伊斯兰反对一切有悖于认主独一信仰的事情,因此禁止我们学习和教授巫术,并将其视为对主的不信行为
此文讲述:什么是前定?我们应当不受时空的约束,去正确的前定的含义,要知道被造物是受时空限制的,但真主的属性是不是任何事物限制的。
穆斯林应该赞颂造物主的伟大,应该参悟怎样造化了天地万物,怎样使太阳、月亮、白昼与黑夜有秩序的运行,怎样让大地长出各种花草果实。真主说:天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此种确有许多迹象。
此文告诉我们凡是认真考虑后世归宿的人,都会自我反省并悔过自新,这种人是今世幸福、后世得救之人;凡不走正道且不悔过自新的人,都是因为麻痹大意而将遭难之人,这种人只有到了后世亲眼目睹自己的档案并受到清算时,才会对自己的恶行感到吃惊和后悔不已。至尊主说:“我将每个人的行为附在其脖颈上,在复生日,我要向其展现一部公开的档案。”
此文讲述了几个发生在斋月的历史事件,以此告诉现代穆斯林在各种考验中要遵循圣训,期待更加光明的未来。
此文讲述:神圣的古兰经的科学奇迹,很多现代科学才能解释的事实,早在1400多年前,就在古兰经中提及了,例如铁元素,清高的安拉说:“我下降了铁,在铁里面蕴藏有巨大的力量,铁对人类有巨大的益处。”
我们的圣人教导我们说:合法事物已分明,非法事物已分明,两者之间有一些多数人不清楚的疑似事物,谨防疑似事物的人保全了自己的正信和节操,接触疑似事物的人会陷入非法事物。就像牧人在禁区周围放牧,牲畜极易闯入禁区,每个王者都有禁区,安拉的禁区就是他所禁止的非法事物。注意,人体中有一块肉,如果他好全身都好,如果它坏全身就坏了,那就是心。
此文讲述今世的一切生命无一不经历从生到死的规律。人类在后世的最终结局:一部分人在乐园中,一部分在火狱中。安拉在《古兰经》中说:“凡在大地上的,都要毁灭。惟有你的主的本体,具有尊严与大德,将永恒存在。”
此文教授我们圣训在伊斯兰中的重要性、以及它在伊斯兰中的地位,穆斯林必须要遵循圣训。犹如真主在《古兰经》中命令我们:你们当服从真主和使者,以便你们蒙主的怜恤。
伊斯兰是来自真主的正教,他命令信士们要命人行善止人作恶。真主说:你们中当有一部分人,导人于至善,并劝善戒恶;这等人,确是成功的。
此文总体的介绍了响应词,阐释了响应词的含义。
真主为我们允许了经商,并造福和吉祥与经商中,故我们当诚实守信,不能欺诈。真主在古兰经中说:你们应当用足量的升斗,不要克扣。你们应当以公平的秤称货物。你们不要克扣他人所应得的财务。你们不要在地方上为非作歹,摆弄是非。
此文教授我们应该怎样去对待雇员,并要求遵守相互之间的权利和义务。
此文我们说明了我们穆斯林所跟随的著名的四位伊玛目对圣训的态度,以及圣训在这四位伊玛目眼里的地位。当伊玛目的主张和圣训相左时,我们应该怎么做?跟随伊玛目,还是跟随圣训?
此文讲述:中国穆斯林不食猪肉的根本原因,他不是民族习惯,而是每个穆斯林的主命。
此文讲述:维护穆斯林的团结是天命义务,不得以任何形式消极怠慢。追求真理是凝聚伊斯兰民族的重要手段,也是护教御敌的有利武器,至尊主命令我们要团结不要分裂:“你们要全体紧握安拉的准绳而不要分裂。”
此文讲述:畏惧与希望,安拉的使者说过:假如不信主的人知道主的一切仁慈,就不会对天堂断绝希望;假如信主的人知道主的一切惩罚,就不会对火狱感到放心。
夜行升宵是我们先知的奇迹之一,正如《古兰经》中所述:赞美安拉,超绝玩物,他在一夜之间,使他的仆人,从禁寺行到远寺,我在远寺的四周降幅,以便我昭示他我的一部分迹象。安拉确是全聪的,确是全明的。
天课是伊斯兰的五大功修之一,以此净化人们,纯洁人们。正如古兰经所述:你要从他们的财产中征收赈款,你借赈款使他们干净,并使他们纯洁。你要为他们祈祷;你的祈祷,确是对他们的安慰。真主是全聪的,全知的。
此文讲述:天堂是主赐给信士的巨大奖赏和伟大成功,古兰经云:“凡是生命都要尝试死亡的滋味,你们在复生日都将得到自己行为的全部回报,被隔离火狱而准进天堂的人已获得成功,今生只不过是虚幻之境罢了。”