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很多人对伊斯兰普遍有一种错误的理解：即认为伊斯兰是通过宝剑对外传播的。而事实上，伊斯兰是一个尊重信仰自由的宗教，穆斯林所拥有的宝剑，就是真理之剑。

现代科学发现男女在生理、心理等方面的差异，伊斯兰根据男女差异，按照公平公正原则，对待男性和女性，实现在信仰上德绝对平等，保护妇女的权利。

本文是加拿大麦吉尔大学的演讲。论述了妇女地位在伊斯兰和西方文化中得区别，以及伊斯兰的妇女的权益观和伊斯兰是如何真正实现提高妇女地位的。

信仰伊斯兰并不复杂，而是简单易行的。本文阐述了如何一简单地方式加入伊斯兰，成为穆斯林，同时简单介绍了如何以伊斯兰的方式与人更好地相处。

什么是妇女解放？伊斯兰教对妇女解放的理解是什么？是否赤身裸体就代表了妇女的解放？伊斯兰教强调男女在权力和义务上德公平，真正实现妇女的解放。同时讲述了伊斯兰妇女戴头巾的问题。

这篇文章包含了以下内容：拾遗的定义•拾遗的断法•遗失物在公布之后的断法•如何处理遗失物•禁地的遗失物的断法•在清真寺内报失的断法•遗婴的定义•拾遗婴的断法•遗婴的断法•遗婴的抚养权•遗婴的遗产与赎血金的断法•遗婴的归属权。

这篇文章包含了以下内容：基金的定义•基金合法性的哲理•基金的断法•基金有效的条件•实现基金的形式•处理基金的形式•基金具备的条件•如何确定基金•基金的各种规定•基金失去了利益的断法•改变基金形式的断法•基金的管理员•基金的最佳用处•交纳基金中天课的断法•否认者成立基金的断法。

这篇文章包含了以下内容：用财产慰问分为三类•捐助和施济的定义与断法•先知（愿主赐福之，并使其平安）施济的典范•慷慨和行善的优越性•接受礼品的断法•赠送礼品的形式•如何给予孩子礼品•追回施济的断法•送礼与收礼的圣行•最优越的施济•临终施济的断法•拒收礼物的断法•与多神教徒礼尚往来的断法•为了利益而送礼的断法•最好的施舍•施济善行的优越性。

这篇文章包含了以下内容：遗嘱的定义•遗嘱合法性的哲理•遗嘱的断法•嘱托施舍钱财的数额•嘱托处理遗产的条件•有效的遗嘱•遗嘱和捐赠之间的区别•遗嘱的形式•有权立遗嘱的人•遗嘱的对象•更改遗嘱的断法•违法遗嘱的断法•论遗嘱的时间•遗产承受人处理的断法•接受遗嘱的时间•遗嘱的明文•无效的遗嘱。

这篇文章包含了以下内容：释奴的定义•自由人与奴隶•释奴合法性的哲理•最优越的奴隶•泰德比尔的断法•有效地释奴的事项•释奴的优越性•订约赎身奴隶的定义•订约赎身的奴隶的断法。

这篇文章包含了以下内容：司法的定义•司法合法性的哲理•司法的断法•法官的条件•选择法官。

这篇文章包含了以下内容：自身坚强，能够远离不义与暴虐的人，在人们之间进行裁决是一伟大的美德，也属于崇拜真主的最佳行为之一；其中有改善人际关系，援助被压迫者，驳斥压迫者，命人行善，止人作恶，执行法度，交纳权利，这是众先知（愿主赐福他们，并使他们平安）的工作。

这篇文章包含了以下内容：司法的宗旨就是在人们之间裁决有关他们的生命，名誉和财产，以及他们的其它权利，所以，它的严重性非常的大；因为担心法官倾向争议的某一方，要么因为是他的亲戚，要么是他的朋友，要么因为是他渴望受益的有地位者，要么因为是他惧怕的掌权者等，沾染以上恶习从而施行暴政。

这篇文章包含了以下内容：法官的部分礼仪•法官应该远离的事项•法官可以根据自己知道的裁判吗？改善人们的关系与善待他们的优越性•判决之前告诫争议双方的断法•不以真主所启示的进行裁决的严重性•法官与穆夫提之间的区别。

这篇文章阐明了裁决的形式。

这篇文章包含了以下内容：诉讼、原告与被告的定义•诉讼的要素•证据的形式•诉讼有效性的条件•证据的条件•被诬告的人分为三类•法官裁判的形式•对缺席者裁判的形式•在哪里提起诉讼•法官向法官致书的断法•诉讼的断法•伪证的危害性•财产分配的断法•确定案件的形式。

这篇文章包含了以下内容：偿命合法性的哲理•权利的种类•故意杀人的断法•人与人之间的平等。

这篇文章包含阐明杀人的种类： 1.故意杀人 2.过失杀人 3.误杀，同时阐明每一种的法律裁决及其相关事项。

这篇文章包含了以下内容：非致命的犯罪的定义•侵犯致使他人受伤或肢体折断•故意伤害他人但不致命的犯罪分两种•肢体抵偿的条件•犯罪致伤的断法•公正偿权的断法•窥视他人隐私的断法•献血的断法。

这篇文章包含了以下内容：血金的定义与种类•血金的基础•女人血金的数额•血金的分类•血金的断法•必须交纳血金的情况•胎儿血金的数额•车祸中承担血金者•承担血金者•杀寻求保护者的断法•如果凶手去世了，血金的断法。

这篇文章阐明了非致命犯罪应付血金的种类：1-肢体和功能肢体的血金；2-头脸伤与伤口；3-伤骨的血金。

这篇文章包含了以下内容：法度的定义与种类•法度合法性的哲理•必须保护五件事情•理解法度•理解履行法度•真主的法度•偿命与法度之间的区别•对其执行法度者•延迟执行法度的断法•负责执行法度者•在麦加执行法度的断法•鞭刑的形式•触犯多种法度者的断法•鞭刑的种类•遮掩自己与他人的贵重•在真主的法度中说情的断法•为被处死者举行葬礼的断法•必须执行真主的法度•受保护的人。

这篇文章包含了以下内容：通奸的断法及其危害•防御通奸的方法•肢体的通奸•对通奸行刑的条件•通奸的惩罚•对其执行通奸刑罚者。•不知通奸是非法者的断法•直系近亲通奸的断法•男同性恋•同性恋的丑恶•同性恋的断法•女同性恋的断法•手淫的断法。

这篇文章包含了以下内容：诽谤处罚合法性的哲理•诽谤的断法•诽谤的言词•执行诽谤处罚必备的条件•确定诽谤的处罚•诽谤罪的惩罚•诽谤的处罚无效•由确定诽谤法度所产生的事项•不以通奸或同性恋而诽谤他人者的断法•诽谤者忏悔的形式。

这篇文章包含了以下内容：禁酒的哲理•确定饮酒的证据•饮酒的惩罚•毒品的断法•对从事毒品者的惩罚•麻醉品的断法。

这篇文章包含了以下内容：盗窃的定义与断法•盗窃处罚合法性的哲理•盗窃者应受的惩罚•盗窃断手的条件•确定剁手的事项•偷盗的数额•法度抵御嫌疑的断法•盗窃国库者的断法•拒绝归还借用物的断法•被盗财物的断法•被抓之前忏悔者的断法。

这篇文章包含了以下内容：拦路抢劫的定义与形式•抢劫的断法•拦路抢劫者应受的惩罚•对拦路抢劫者执行法度必须具备的条件•拦路抢劫者忏悔的断法•驱逐的形式•保护自身的形式•伪信者的断法。

这篇文章包含了以下内容：不义者的定义与形式•不义者交往的方式•在两伙人发生战斗时应做的事项•脱离穆斯林领袖的断法•穆斯林的领袖必须具备的条件•在不违背真主的前提下，这个民族必须顺从领袖•因大罪而必须对其执行法度者的忏悔。

这篇文章包含了以下内容：量刑处罚的定义•伊斯兰对罪犯惩罚的种类•量刑处罚合法性的哲理•量刑处罚的种类•量刑处罚的断法•量刑处罚的方式•量刑的惩罚•亲吻不合法的女性并忏悔者的罚赎。

这篇文章包含了以下内容：叛教者的定义与断法•叛教的种类•如何对待叛教者•丈夫叛教的断法•魔术的断法。

这篇文章包含了以下内容：发誓的定义•以真主之外者发誓的断法•发誓的分类•以真主之外者发誓的罚赎•发誓的裁决•违背誓言的断法•誓言罚赎的形式•必须交纳罚赎的条件•提前交纳违背誓言罚赎的断法•誓言的实质•发誓违背的断法•禁止自身合法事物的断法。

这篇文章包含了以下内容：许愿的定义与断法•向真主之外的许愿的断法•许愿有效者•许愿的种类•无力履行誓言者的断法•许愿使人陷入困境的断法•许愿的用处•许愿斋遇到开斋节或宰牲节的断法。

这篇文章在朝觐之后必须注重的事项：工作被接受还是没有被接受？。

这篇文章包含了朝觐后的十个嘱托：忠诚忏悔，明确目标•首先改变自己的情况•依赖真主•让自己的心中充满对真主的畏惧，当在你的灵魂里栽种真主的监护•当谨择清廉者为友•当努力奋斗•没有比诵读《古兰经》获得引导更卓越、更伟大的媒介了•最接近、最清楚的引导之路•远离违背真主的地方、媒介和人们，以及所有让你记忆起违背真主的地方•警惕炫耀，在真主面前自夸。

这篇文章包含了对哈吉在完成朝觐之后的忠告和指导……朝觐者在朝觐后应该持之以恒地顺从真主。

这篇文章包含了以下内容：时光流逝，告别人们，也许对他是一种恩惠或惩罚；如果仆人长寿，但他没有利用它去行善，那么，长寿对其本身并不是恩典；朝觐者应多多地向清高的真主祈求；这篇文章包含了同自身以及对其清算的多种立场。

这篇文章谈论人们在封斋时情况：成年的、理智健全的、居家的、有能力的和健康的穆斯林•小孩•疯癫者•说胡话的老年昏聩者•一直持续无能力封斋者，也没有康复的希望•。

这篇文章将谈论其他的几种人：旅行者的目的不是为了欺诈地开斋和有希望康复的病人。

在这篇文章中谈到了赖麦丹月的斋戒是伊斯兰的要素与伟大基础之一，以及来自于《古兰经》、《圣训》和穆斯林大众公决的证据；确定斋月进入的情况。

在这篇文章中谈到了夜间拜的贵重、拜数，以及女性可以去参加礼拜的吉庆场面；男人与女子最好的班子和最次的班次。

这篇文章谈论人们在封斋时剩余的几种情况：月经妇，哺乳的妇女或孕妇，为了保护他人的特殊情况而需要开斋者；以及还补斋的裁决。

这篇文章谈论人们在封斋时情况：它是崇拜清高的真主•它是敬畏的媒介•专心思考和记念真主•富人知道真主恩赐他的富裕与财产•锻炼自我约束，控制和有力地抓住自身的缰绳•消除内心的自负与高傲自大•血管因为饥饿和干渴而缩小，那么，恶魔在人体内的道路就会变得狭窄•减少食物可以带来健康的益处。

这篇文章谈论斋戒有许多只有遵循它才能完善和完美斋戒的礼节，封斋的人必须遵守和维护真主为其规定的言行•斋戒者必须远离真主及其使者禁止的一切言行，不要说谎•禁止背谈•禁止搬弄是非•禁止欺骗•远离乐器。

这篇文章谈论斋戒者应该遵守的礼节，其中有：封斋饭•吃封斋饭的人在吃饭时应举意服从先知（愿主赐福之，并使其平安）的命令，效仿他的行为，以便自己的封斋饭也成为一种功修•如果确定太阳已落山了，可以加快开斋•多多地诵读《古兰经》，记念真主，向真主祈求，礼拜和施舍•让封斋者想起了安拉赐予自己的便利和容易，使自己充分地完成每一天、完美整个月斋戒的很多恩典。

这篇文章谈论法律裁决性的诵读是降示《古兰经》的最大目的•这种诵读就是幸福与否的轴心•追随他的正道者的报赏是不会迷误，也不会薄福：至于违背教诲、高傲地拒绝履行《古兰经》的教导者，他在今后两世都将是痛苦的和迷误的，遭受着艰苦的生活。

这篇文章谈论：你们诵读、倾听、背诵和书写的《古兰经》是你们养主的言语，你们的主是众世界的养育者，他是前无始、后无终的主。安拉以伟大的属性描述了《古兰经》，以便你们尊重和尊敬它。诵读《古兰经》的礼节有：虔诚地举意是为了清高的真主而诵读；必须用心去诵读；身心洁净地诵读；每当想诵读《古兰经》时，应祈求安拉护佑免遭恶魔的伤害；以优美的声音讽诵；应当讽诵《古兰经》无论在昼夜中的任何时间都应带着大小净诵读《古兰经》，每当念到叩头的经文时，就应念大赞词叩头。

这篇文章谈论了坏斋的事项有七种：性交•选择亲吻、或抚摸、或自慰、或类似的导致排精•吃喝•所有包含吃喝含义的事项•放血疗法•故意呕吐•出现经血或产血。

这篇文章谈到了清高的真主通过自己的知识，哲理，公正和仁慈阐明了天课的用处，以及应享用天课的人，他们是八种人：赤贫者•贫穷者•管理天课事务者•团结其心者•无能力赎身者•无能力还债者•为主道工作者•途中穷困者。

这篇文章谈论了天课属于伊斯兰的要素和最重要的基础之一。它在伟大的《古兰经》中多处与礼拜相提并论。穆斯林大众一致公决：天课是绝对的主命，知道后又否认其主命性的人，确是背叛伊斯兰的否认者；至于吝啬或少交纳者，确属于不义者，应遭到严厉的惩罚。以下四种情况必须交纳天课：出产的谷物和果实•骆驼，牛和羊等家畜•黄金与白银•商品。

这篇文章谈论了每当封斋者具备了“有知识、没有忘记和有选择的能力”而做了以上的事情，那么，其斋戒已无效：有知识，如果他是无知的，那么，其斋戒有效•记起，如果他忘记了，那么，其斋戒是正确的，不需要还补•有选择的能力，即自愿地选择开斋，如果是被迫的，其斋戒有效，不需要还补，因为伟大的安拉消除了对被迫宣称不信，内心却为信仰而坚定者的裁决那么，除此之外的更适合这种裁决。