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这篇文章包含了以下内容：发誓的定义•以真主之外者发誓的断法•发誓的分类•以真主之外者发誓的罚赎•发誓的裁决•违背誓言的断法•誓言罚赎的形式•必须交纳罚赎的条件•提前交纳违背誓言罚赎的断法•誓言的实质•发誓违背的断法•禁止自身合法事物的断法。

这篇文章包含了以下内容：许愿的定义与断法•向真主之外的许愿的断法•许愿有效者•许愿的种类•无力履行誓言者的断法•许愿使人陷入困境的断法•许愿的用处•许愿斋遇到开斋节或宰牲节的断法。

这篇文章在朝觐之后必须注重的事项：工作被接受还是没有被接受？。

这篇文章包含了朝觐后的十个嘱托：忠诚忏悔，明确目标•首先改变自己的情况•依赖真主•让自己的心中充满对真主的畏惧，当在你的灵魂里栽种真主的监护•当谨择清廉者为友•当努力奋斗•没有比诵读《古兰经》获得引导更卓越、更伟大的媒介了•最接近、最清楚的引导之路•远离违背真主的地方、媒介和人们，以及所有让你记忆起违背真主的地方•警惕炫耀，在真主面前自夸。

这篇文章包含了对哈吉在完成朝觐之后的忠告和指导……朝觐者在朝觐后应该持之以恒地顺从真主。

这篇文章包含了以下内容：时光流逝，告别人们，也许对他是一种恩惠或惩罚；如果仆人长寿，但他没有利用它去行善，那么，长寿对其本身并不是恩典；朝觐者应多多地向清高的真主祈求；这篇文章包含了同自身以及对其清算的多种立场。

这篇文章谈论人们在封斋时情况：成年的、理智健全的、居家的、有能力的和健康的穆斯林•小孩•疯癫者•说胡话的老年昏聩者•一直持续无能力封斋者，也没有康复的希望•。

这篇文章将谈论其他的几种人：旅行者的目的不是为了欺诈地开斋和有希望康复的病人。

在这篇文章中谈到了赖麦丹月的斋戒是伊斯兰的要素与伟大基础之一，以及来自于《古兰经》、《圣训》和穆斯林大众公决的证据；确定斋月进入的情况。

在这篇文章中谈到了夜间拜的贵重、拜数，以及女性可以去参加礼拜的吉庆场面；男人与女子最好的班子和最次的班次。

这篇文章谈论人们在封斋时剩余的几种情况：月经妇，哺乳的妇女或孕妇，为了保护他人的特殊情况而需要开斋者；以及还补斋的裁决。

这篇文章谈论人们在封斋时情况：它是崇拜清高的真主•它是敬畏的媒介•专心思考和记念真主•富人知道真主恩赐他的富裕与财产•锻炼自我约束，控制和有力地抓住自身的缰绳•消除内心的自负与高傲自大•血管因为饥饿和干渴而缩小，那么，恶魔在人体内的道路就会变得狭窄•减少食物可以带来健康的益处。

这篇文章谈论斋戒有许多只有遵循它才能完善和完美斋戒的礼节，封斋的人必须遵守和维护真主为其规定的言行•斋戒者必须远离真主及其使者禁止的一切言行，不要说谎•禁止背谈•禁止搬弄是非•禁止欺骗•远离乐器。

这篇文章谈论斋戒者应该遵守的礼节，其中有：封斋饭•吃封斋饭的人在吃饭时应举意服从先知（愿主赐福之，并使其平安）的命令，效仿他的行为，以便自己的封斋饭也成为一种功修•如果确定太阳已落山了，可以加快开斋•多多地诵读《古兰经》，记念真主，向真主祈求，礼拜和施舍•让封斋者想起了安拉赐予自己的便利和容易，使自己充分地完成每一天、完美整个月斋戒的很多恩典。

这篇文章谈论法律裁决性的诵读是降示《古兰经》的最大目的•这种诵读就是幸福与否的轴心•追随他的正道者的报赏是不会迷误，也不会薄福：至于违背教诲、高傲地拒绝履行《古兰经》的教导者，他在今后两世都将是痛苦的和迷误的，遭受着艰苦的生活。

这篇文章谈论：你们诵读、倾听、背诵和书写的《古兰经》是你们养主的言语，你们的主是众世界的养育者，他是前无始、后无终的主。安拉以伟大的属性描述了《古兰经》，以便你们尊重和尊敬它。诵读《古兰经》的礼节有：虔诚地举意是为了清高的真主而诵读；必须用心去诵读；身心洁净地诵读；每当想诵读《古兰经》时，应祈求安拉护佑免遭恶魔的伤害；以优美的声音讽诵；应当讽诵《古兰经》无论在昼夜中的任何时间都应带着大小净诵读《古兰经》，每当念到叩头的经文时，就应念大赞词叩头。

这篇文章谈论了坏斋的事项有七种：性交•选择亲吻、或抚摸、或自慰、或类似的导致排精•吃喝•所有包含吃喝含义的事项•放血疗法•故意呕吐•出现经血或产血。

这篇文章谈到了清高的真主通过自己的知识，哲理，公正和仁慈阐明了天课的用处，以及应享用天课的人，他们是八种人：赤贫者•贫穷者•管理天课事务者•团结其心者•无能力赎身者•无能力还债者•为主道工作者•途中穷困者。

这篇文章谈论了天课属于伊斯兰的要素和最重要的基础之一。它在伟大的《古兰经》中多处与礼拜相提并论。穆斯林大众一致公决：天课是绝对的主命，知道后又否认其主命性的人，确是背叛伊斯兰的否认者；至于吝啬或少交纳者，确属于不义者，应遭到严厉的惩罚。以下四种情况必须交纳天课：出产的谷物和果实•骆驼，牛和羊等家畜•黄金与白银•商品。

这篇文章谈论了每当封斋者具备了“有知识、没有忘记和有选择的能力”而做了以上的事情，那么，其斋戒已无效：有知识，如果他是无知的，那么，其斋戒有效•记起，如果他忘记了，那么，其斋戒是正确的，不需要还补•有选择的能力，即自愿地选择开斋，如果是被迫的，其斋戒有效，不需要还补，因为伟大的安拉消除了对被迫宣称不信，内心却为信仰而坚定者的裁决那么，除此之外的更适合这种裁决。

这篇文章谈到在著名的白德尔战役中。伟大的安拉援助了穆斯林大众，战胜了他们的多神教徒敌人，那天被称为辨明真伪日。因为超绝万物的安拉以援助自己的使者和众信士胜利，使否认的多神教徒失败，以少胜多，来区别了真理与虚伪。

这篇文章谈到了战役的原因•古莱什人破坏盟约•光复麦加之日是是真主使天房庄严的日子，是给天房挂帷幕的日子•光复后迁徙已结束，但只有为伊斯兰，伊玛尼和吉哈德与使者的盟誓•以此胜利完善了安拉的援助，人们成群结队地加入安拉的伊斯兰，安拉的禁地回归为伊斯兰的家园。

这篇文章阐明了获得援助者应具备的属性，那就是信士在大地上得势之后所表现出的属性，这种权势不但不会引诱他得意忘形，骄傲自满，自大和堕落，只会成为增加他遵循安拉教门的动力。

这篇文章阐明在斋月最后的十天里，有许多幸福和丰厚的报酬降临你们，在其中有许多著名的恩惠和伟大的特性：先知（愿主赐福之，并使其平安）在其中积极办功超过其它的时间•先知（愿主赐福之，并使其平安）曾在其中坐静•禁止坐静者同房，或亲吻，或抚摸等引起性欲的行为•在这十天的特点中有盖德尔夜。

这篇文章阐明宽如天地的乐园，在其中有各种眼未见过，耳未听过，人心未想过的恩典。

这篇文章阐明宽在充满吉庆的后十天的夜晚中有盖德尔夜，安拉使其胜过其它的时间，将其丰厚的报赏和福利恩赐给伊斯兰民族，伟大的安拉在其明显的经典中描述了盖德尔夜的优越。

这篇文章阐明了通向乐园之路，以及乐园居民应具备的属性：敬畏•在康乐和艰难时都施舍•抑怒•宽恕•做了丑事或自欺的时候，他们记念真主，且为自己的罪恶而求饶•没有明知故犯地怙恶不悛•信士•拜中恭顺•远离谬论•交纳天课•保持贞操•尊重所受的信托和所缔的盟约•谨守拜功。

这篇文章阐明了火狱中的各种使人肝胆欲裂的刑罚，让我们当谨防之，告诉我们火狱中的各种刑罚是对我们的怜悯，以便增加我们的警惕和畏惧。你们当倾听在《古兰经》和《圣训》中所提到的关于火狱中刑罚的种类，以便你们记忆。在火狱的惩罚来临你们、在你们无助之前，你们当皈依你们的养主，当完全地顺服他。。

这篇文章阐明了安拉在其经典中和通过他使者（愿主赐福之，并使其平安）的口舌确已阐明了人类堕入火狱的因素，以便人类警惕并远离之。这些因素中有使行为者背离伊斯兰而堕入否认并永居火狱者的行列：举伴真主•否认伟大的真主，或他的众天使，或他的经典，或他的众使者，或末日，或安拉的前定与定然•否认伊斯兰五大要素中任何一项的主命性•侮辱安拉，或伊斯兰，或使者•嘲笑安拉，或伊斯兰，或他的使者•不依照真主所降示的经典而判决•伪信。

这篇文章阐明了导人堕入火狱但不永居其中的因素：忤逆双亲•断绝血亲•吃利息•侵吞和营私孤儿的财产•作伪证•行贿•伪誓无知或暴虐与歪曲地在人们之间判决•欺骗人民，不忠于他们•画有灵魂的人或动物的肖像•粗暴、吝啬和狂妄自大者•使用金银器皿吃喝的男女•。