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此段视频中李阿訇为了讲述和解释了第40和41段圣训。在第一段里圣人教导我们在不可轻生,当其实在不能够背负自己所经受的遭遇和苦难时,也不能轻生,但是可以向安拉做好堵阿“主啊,如果生对我来讲是好的,那就让我活着;如果死亡对于我是更好的话,那就让我死去”。在第二段里,讲述了当圣门弟子们向使者抱怨艰难困苦时,使者举例教导他们在经受敌人的摧残和折磨时候,应当坚忍和等待安拉的援助的来临,而不能急躁,也不要以为事情会很快过去。
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讲述和解释了第七段圣训“真主不看你们的身体和外表,而看你们的内心”的涵义。阐述了虔诚举意的重要性,安拉不看仆人的身体外貌身世和钱财,而是看仆人的内心和台格瓦,以及在今世的评判标准与后世的区别。
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简明扼要讲述了和总结了虔诚举意的贵重及其对穆斯林的作用,什么才是真正的“虔诚举意”,同时讲述了什么是沽名钓誉及其危害(求主饶恕),正如在哈迪斯.古都斯里说的“我是最无求于同伴的,谁为我做事时为我设置了同伴, 我就会放弃他和他所举伴的”。
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这段视频开始讲解《忍耐篇》,按照原文,李阿訇先讲解了《古兰经》中关于“忍耐”的原文,解释了“忍耐”的涵义,然后开始讲解第25段圣训,即“清洁是信仰的一半;感赞真主充满了天平; 赞颂安拉超绝万物和赞颂安拉两句充满天地之间;礼拜是光明;施舍是明证;忍耐是光辉;《古兰经》是对你好歹的证据;人们每天早起,都在贩卖自己,要么自救,要么自毁”,然后解释了圣训原文的意思和清洁、忍耐的意思以及忍耐的意义所在。
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视频中简明扼要地讲述了伊玛目脑威的生平及生卒年以及在其45年的生涯里的主要著作,同时讲述了伊玛目脑威从几大部圣训集中精选出1903段正确圣训一不同标题分门别类编辑成了我们今天所熟知的《利雅得圣训集》其侧重点是为了穆斯林的性格、修养方面的培养以及介绍了成书时间和解释了书名的意思以及意义所在。
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此段视频中李阿訇开始讲解本书的第四章---《诚实》章。阿訇先解释了诚实一词的字面意思:即一个人的必须做到言行一致,表里如一,这才算是诚实之人。以物配主者不是诚实之人,因为他们宣称独一安拉却并非如此,伪信士不是诚实之人,因为他们没有内心诚信,新生事物者也不是诚实之人,他们说他们是跟随圣人(主福安之)却没有跟随圣人的做法。因此,诚实的意义非常重大,我们每一个信士都需要诚实,做到表里如一。
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视频中讲述了圣训集的第一章《在所有显现和隐藏的语言行为中纯洁举意》,解释了“伊赫拉斯”和“举意”的意思,同时讲述了举意在心中,而不是在口头上,我们应当在所有的语言和行为以及功修中端正和纯洁我们的举意,我们的一切善功都是为了安拉而不是为了沽名钓誉
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继续讲述为主道出征的意思和种类,为主道出征不仅仅是走出家门征战,与自己的私欲斗争也是“出征”。紧接着讲述第五段圣训即艾布.叶基德传述的圣训,证明了一切善功皆凭举意,只要有行善之心,就会有其回赐,同时也讲述了圣训中的几点有益的演绎。
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继续解释第21段由阿卜杜拉.本.克尔卜.马利克传来的圣训, 其中还援引了古兰经《忏悔章》中的117-119和95-96关于这件事情的判决的经文。
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讲述了虔诚为主举意,当举意行善时如果有易卜劣斯打搅术语正常现象,不必理会:解释了圣训术语单传圣训和独传圣训的意思以及强调安拉至知每个人的内心想法和举意所以每个人在言行上虔诚为主。
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此段视频中李阿訇讲解了第55段圣训,即由圣人(愿主福安之)的外孙哈桑传来的:“放弃你所怀疑的,坚持你所心安理得的,诚实让人内心坦荡,谎言使人忐忑不安。”。这段圣训是伊斯兰立法的一个重要原则,即在一件事情上有所怀疑的时候,就放弃之,而采用让你坚信和没有怀疑的事务。比方说,在我们礼拜时候,如果记不清是礼了三拜还是四拜,那就礼自己认为确定的拜数,即礼少的拜数即三拜。这段圣训同时也教导我们诚实可以让人内心安定,心安理得,反之,撒谎只会让人内心忐忑不安,忧心忡忡。
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此段视频中李阿訇主要讲述了本书中坚忍篇里地第二段圣训。在圣训里圣人(愿主福安之)鼓励我们廉洁、知足和坚忍,安拉给予人的坚忍是一种巨大的恩典。然后讲述和解释了第三段圣训,在此段圣训里圣人教导我们作为一个穆民,当遇到幸福时,会感谢感恩,他又今生和后世的双重回赐,当遭遇挫折时,学会坚忍,所以,任何事情对于具有高度信仰的穆民来说,没有什么事情是不好的。
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此段视频中李阿訇为了讲述和解释第44段由艾乃斯传述的圣训,首先简单讲述了三位圣门弟子艾乃斯,他的母亲温姆.苏莱依姆和艾卜.塔莱哈的简介以及相关的历史背景知识,以便于我们更好地理解这段圣训。
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视频主要解释了“拜功是光明,坚忍是光辉”的涵义,以及解释了光明与光辉的区别,以及礼拜与坚忍对一个人的意义所在。
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这段视频开始讲解《忍耐篇》,按照原文,李阿訇先讲解了《古兰经》中关于“忍耐”的原文,解释了“忍耐”的涵义,然后开始讲解第25段圣训,即“清洁是信仰的一半;感赞真主充满了天平; 赞颂安拉超绝万物和赞颂安拉两句充满天地之间;礼拜是光明;施舍是明证;忍耐是光辉;《古兰经》是对你好歹的证据;人们每天早起,都在贩卖自己,要么自救,要么自毁”,然后解释了圣训原文的意思和清洁、忍耐的意思以及忍耐的意义所在。
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讲述了有欧麦尔传来的圣训“一切行为皆因其意念而成就,每个人只会得到他所举意的。谁的迁徙是为了安拉和他的使者,则他的迁徙会达到安拉和使者,谁的迁徙如果是为了今生利益和与一个女人结婚,则他的迁徙会达到他所为之而迁徙的”这段圣训的意思,说明了安拉承领善功的关键在于端正的意念和虔诚地举意。
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此段视频中李阿訇讲解了第56段视频,此段视频里主要叙述了艾卜.苏富扬在加入伊斯兰之前,和古莱氏族人一起去拜见罗马帝国国君黑尔格勒请求其派兵攻打穆斯林军队,当罗马的国王问及圣人的情况时候,苏富扬如实回答说他命令我们崇拜独一的真主,不要以任何物配主,放弃我们祖先所崇拜的雕像和木偶,并且命令我们礼拜,诚实,贞洁和接续骨肉。有这段圣训可以看出,我们的圣人当时是怎样一个诚实之人,包括当时他的敌人苏富扬在归顺安拉之前,对他的诚实也只能如实回答,同时也证明苏富扬也是一个诚实之人,以及诚实对于我们的重要性。同时也讲述了第59段圣训,即关于以前一个圣人带兵打仗,向杜阿祈求真主停留住太阳,以及有人私藏战利品以及天火烧战利品的故事,同样也教导我们在安拉面前做一个诚实之人。
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此段视频中李阿訇主要讲述了第36段圣训,本段圣训由阿不都.拉赫曼.本.麦斯欧德传来,圣人给她们讲述以前以为使者,当其族人将他头上打出血来时 ,他抹去脸上的血说道:“主啊,求你饶恕他们,他们是无知的民众。”。这可以说是坚忍的最高典范或者说境界。当为了安拉的真理而遭受欺凌和伤害时候,依然能够坚持正道,为亏枉自己的人祈祷和求恕饶。
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