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此段视频中李阿訇开始讲解第五章《监督章》。在本视频的开始，阿訇先根据伊玛目脑威的原文内容，解释了监督一词的意思，同时引用了几段《古兰经》原文赖解释。“监督“一词有两个涵义，即从仆人的角度赖讲，对至威严至仁慈之主时刻保持高度警觉，知道安拉无时无刻都在监察着我们，从安拉的角度来讲，即安拉对仆人的监督和无所不知。在第一层涵义里，安拉至知你所有的言行举止和功修，也知道你所说得每一句话，因此我们应当只说良言或者保持沉默；在第二层涵义里，安拉的监察有三方面：你的言语，你的行为，你的内心。

此段视频中李阿訇开始讲解第五章《监督章》里地第一段圣训即本书里地第60段圣训。本段圣训由欧麦尔大贤传述，有一天，一个衣服洁白，一尘不染，头发乌黑，没有丝毫旅途劳顿痕迹的男子突然来到圣人和众圣门弟子跟前，问我们的圣人几个问题：“什么事伊斯兰？什么事伊麻尼什么事尽善尽美？什么是末日的迹象？”。当圣人一一回答之后，此男子都对回答作了一一肯定。当他离去后很长一段时间，圣人问欧麦尔：“你知道此人是谁吗？”，欧麦尔回答“不知道”，圣人说道：“他就是哲白勒大天仙，他是来教授你们教门的知识的”》然后李阿訇对圣训原文里的“伊斯兰、信仰和尽善尽美”作了解释。

此段视频中李阿訇继续讲解尽善尽美的涵义，即对工作和功修的尽善尽美，比如说，你礼拜或者抽天课时候都紧好像你亲眼看到安拉一样，在这里，尽善尽美有两层涵义：第一层：你崇拜安拉，就好像你亲眼见他。第二层：你崇拜安拉，如你未能见他，就像他时刻都能够看见你的所作所为。然后李阿訇解释了圣训里提到的几个关于末日来临的迹象。

此段视频中李阿訇讲解了第61段圣训。在本段圣训里，圣人（愿主福安之）给我们三个忠告：1-无论身处何地，都要敬畏安拉，及远离安拉所禁止之事，行安拉所命令之事，对安拉保持忠诚敬畏，对圣人的言行绝对跟随，放弃安拉所禁止的事物。2-在犯错之后，以善行来弥补，则善可以抵消恶。3- 以优美的品德与人和睦相处。

此段视频中李阿訇讲解了第62段圣训，本段圣训由伊本.阿巴斯传述。在他小时候，有一次跟随圣人出行，圣人给他几点忠告：你纪念安拉，安拉就会纪念你：你纪念安拉，你会发现安拉就在你的面前：如果你求助，那么久向安拉求助：全人类集合起来，他们也不回有益于你，除非是安拉已经定写的，全人类集合起来，也不会加害于你，除非是安拉早已定写好的：前定得御笔已经收起，前定的仙书已经书写完毕。我们每一个人都应当谨记这段圣训里圣人对阿巴斯也是对我们的忠言。

在此段视频里李阿訇继续讲解第62段圣训除了铁密兹传述之外的另外一个传述原文。同样地，圣人给一本.阿巴斯的忠告，时刻纪念安拉，坚信前定，真正明白到坚忍伴随着成功，困难伴随着容易，在困难时候记得坚忍，在容易时候懂得感恩。选择安拉真正所喜悦的道路。

在此段视频里李阿訇讲解了第63段由艾乃斯传来的圣训。严格来讲这段话不是圣人的语言，而是艾乃斯的感概，因为他再穆圣归真后又大概生活了九十年，他把在穆圣时代和穆圣之后人们的信仰和省会作对比，才有此感慨，在此段话里，艾乃斯说道：“你们做了一些事情，在你们眼里你们认为细如头发，而在圣人时代我们认为那是滔天大罪。”，比如说礼拜，在圣门弟子时代人们非常重视，在再传弟子时代，就开始有人忽视了，想想看，我们现在，又是一个什么样的情景呢？求主护佑，求助赐予我们坚定的信仰和信念！

在此段视频里李阿訇讲解了第64段由艾卜.胡赖莱传述的圣训，即圣人教导我们：“安拉会愤怒，安拉的愤怒就是人们违犯安拉所禁止的”。在这里，解释了“安拉的愤怒”的意思，不是我们常人所理解的愤怒，因为安拉的喜悦不同于常人所理解的喜悦，安拉的愤怒也不同于常人所理解的愤怒，“任何事物都不像他，他是全听的，是全知的”，安拉规定人们和允许人们所作的，都是对人的今生后世有益的，安拉所禁止人们所做的，都是对他们的今生和后世有害的，安拉禁止人们不要违犯其所禁止的，主要是为了仆人 的利益考虑，但是身为仆人的我们，总是会不断去违犯安拉所禁止的，这是为什么呢？求安拉护佑我们，免遭其愤怒。

讲述和解释了第24段圣训。首先讲述了有两个人，因为其中一个为主道出征而被另外一个杀害，因此获得了天堂的回赐，而另外一个因为杀人而忏悔并皈信了伊斯兰并且舍身取义，也因此得以进天堂，安拉因为这两个人而笑了。然后解释了此段圣训里“安拉的笑”的意思以及至仁慈主的属性，哪怕一个不信道者杀害了一个穆斯林但是他为此忏悔，安拉也会饶恕其罪过。

这段视频开始讲解《忍耐篇》，按照原文，李阿訇先讲解了《古兰经》中关于“忍耐”的原文，解释了“忍耐”的涵义，然后开始讲解第25段圣训，即“清洁是信仰的一半；感赞真主充满了天平； 赞颂安拉超绝万物和赞颂安拉两句充满天地之间；礼拜是光明；施舍是明证；忍耐是光辉；《古兰经》是对你好歹的证据；人们每天早起，都在贩卖自己，要么自救，要么自毁”，然后解释了圣训原文的意思和清洁、忍耐的意思以及忍耐的意义所在。

这段视频开始讲解《忍耐篇》，按照原文，李阿訇先讲解了《古兰经》中关于“忍耐”的原文，解释了“忍耐”的涵义，然后开始讲解第25段圣训，即“清洁是信仰的一半；感赞真主充满了天平； 赞颂安拉超绝万物和赞颂安拉两句充满天地之间；礼拜是光明；施舍是明证；忍耐是光辉；《古兰经》是对你好歹的证据；人们每天早起，都在贩卖自己，要么自救，要么自毁”，然后解释了圣训原文的意思和清洁、忍耐的意思以及忍耐的意义所在。

视频主要解释了“拜功是光明，坚忍是光辉”的涵义，以及解释了光明与光辉的区别，以及礼拜与坚忍对一个人的意义所在。

利雅得圣训专题讲座 - 37

此段视频中李阿訇主要讲述了本书中坚忍篇里地第二段圣训。在圣训里圣人（愿主福安之）鼓励我们廉洁、知足和坚忍，安拉给予人的坚忍是一种巨大的恩典。然后讲述和解释了第三段圣训，在此段圣训里圣人教导我们作为一个穆民，当遇到幸福时，会感谢感恩，他又今生和后世的双重回赐，当遭遇挫折时，学会坚忍，所以，任何事情对于具有高度信仰的穆民来说，没有什么事情是不好的。

此段视频中李阿訇主要讲述和解释了由艾乃斯传来的关于圣人归真前因为病痛法图麦所说的话，圣人就此回答她，以及在圣人归真后，法图麦因为伤心而说的话，告诉了我们圣人是如何忍受我们常人所不能忍受的苦难和如何坚忍面对的，同时解释了法图麦因为过度伤心而非常理性和恰当的几句话，但是不能因此而允许哭丧 和嚎啕大哭，并告诉我们圣人没有在其归真后两位其家人留下任何遗产以及其意义所在。

此段视频中李阿訇讲述和解释了本书的由吴萨麦传来的第29段圣训，即圣人（愿主福安之）的一个女儿因为孩子重病希望穆圣过去看看，圣人让人传话说“安拉所带走的和所给予的都属于安拉，每件事物在安拉那里都有定数，故你当坚忍并求善报”当第二次再让穆圣过去看时，他起身过去看了，当将奄奄一息的外孙抱在怀里的时候，圣人流下泪来，并且说道：“这是慈悯的泪水，安拉将其放在其仆人的心里”。次酸圣训一方面教导我们要充分认识安拉的前定，在遇到考验时候要学会坚忍，另一方面教导我们在遇到家人归真时怎样去做。

此段视频中李阿訇主要讲述坚忍章里的关于一个年轻人先学习邪术，然后因为安拉的指引而从一个修士那里学习教门知识的故事，在这个很长很精彩的故事里，证明了故事的主人公青年人的坚忍和坚定的伊玛尼，无论任何时候都绝不动摇的意志。

此段视频中李阿訇继续讲述关于一个年轻人先学习邪术，然后因为安拉的指引而从一个修士那里学习教门知识的故事，在这个很长很精彩的故事里，证明了故事的主人公青年人的坚忍和坚定的伊玛尼，无论任何时候都绝不动摇的意志。

此段视频中李阿訇讲述和解释了本书的第31段圣训，即穆圣（主福安之）见到一个妇女在坟前为自己死去的孩子嚎啕大哭，上去劝诫她“你敬畏真主并且坚忍吧”，由于不知道是穆圣，悲痛交加的妇女说道“你离我远点”。于是穆圣离开了，后来当妇女知道是圣人后，赶紧前去他家请求原谅的这段圣训。告诉我们：我们应当坚忍，应当敬畏安拉，坚忍是在考验刚开始来临的时候：同时告诫我们不应当在坟前嚎啕大哭，应该知道安拉因其所欲而取而给予，任何事物皆有定数，我们应当充分相信安拉的前定。

此段视频中李阿訇主要讲述了第31、32、33和34段圣训，通过这几段圣训，圣人教导我们，无论是在在失去亲朋好友的时候，还是身体患了重病，比如癫痫，或者双目失眠等等时候，我们都要知道这是来自于安拉的考验，如果我们能够在考验来临时候依然坚忍，依然想安拉寻求善报，那么我们会得到重大的回赐。

《古兰经》后三本简注，其中包括了古兰经第28.29.30卷，并附带了穆斯林生活的重要律例。

简而言之的介绍伊斯兰及伊斯兰的五大功修和信仰要素等

这段录音简单明了、言简意赅的讲述了伊斯兰的五大功修，六大信仰及伊斯兰的部分生活制度。

这段录音讲解了部分非穆斯林学者对伊斯兰的客观评价，这些学者都是久负盛名的，本来真理无需对其多加辩护已昭著无疑，但是，长期以来伊斯兰都蒙受着恶毒的攻击，致使许多人对其是非不明，混淆不清。因此，我们希望下文所引证的评论，有助于促使人们对伊斯兰有一个明确而正当的了解。

如果你想在十五分钟之内简单的了解伊斯兰是什么？请仔细聆听这段录音。这段录音简单扼要的讲解了伊斯兰部分重要知识。

请自问古兰经给你带来什么