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家乡:
这段录音简单明了、言简意赅的讲述了伊斯兰的五大功修,六大信仰及伊斯兰的部分生活制度。
这段录音讲解了部分非穆斯林学者对伊斯兰的客观评价,这些学者都是久负盛名的,本来真理无需对其多加辩护已昭著无疑,但是,长期以来伊斯兰都蒙受着恶毒的攻击,致使许多人对其是非不明,混淆不清。因此,我们希望下文所引证的评论,有助于促使人们对伊斯兰有一个明确而正当的了解。
简而言之的介绍伊斯兰及伊斯兰的五大功修和信仰要素等
《古兰经》后三本简注,其中包括了古兰经第28.29.30卷,并附带了穆斯林生活的重要律例。
此段视频中李阿訇为了讲述和解释了第40和41段圣训。在第一段里圣人教导我们在不可轻生,当其实在不能够背负自己所经受的遭遇和苦难时,也不能轻生,但是可以向安拉做好堵阿“主啊,如果生对我来讲是好的,那就让我活着;如果死亡对于我是更好的话,那就让我死去”。在第二段里,讲述了当圣门弟子们向使者抱怨艰难困苦时,使者举例教导他们在经受敌人的摧残和折磨时候,应当坚忍和等待安拉的援助的来临,而不能急躁,也不要以为事情会很快过去。
讲述和解释了第七段圣训“真主不看你们的身体和外表,而看你们的内心”的涵义。阐述了虔诚举意的重要性,安拉不看仆人的身体外貌身世和钱财,而是看仆人的内心和台格瓦,以及在今世的评判标准与后世的区别。
这本著作是伊斯兰世界比较古老而著名的著作之一,得到了众多伊斯兰学长的充分肯定和赞扬.此段视频主要讲述了信仰的重要性,以及信仰的定义.尤其是在当前社会,各种异端蔓延,很多新兴思想丛生的背景下更凸显了学习信仰的重要.
简明扼要讲述了和总结了虔诚举意的贵重及其对穆斯林的作用,什么才是真正的“虔诚举意”,同时讲述了什么是沽名钓誉及其危害(求主饶恕),正如在哈迪斯.古都斯里说的“我是最无求于同伴的,谁为我做事时为我设置了同伴, 我就会放弃他和他所举伴的”。
这段视频开始讲解《忍耐篇》,按照原文,李阿訇先讲解了《古兰经》中关于“忍耐”的原文,解释了“忍耐”的涵义,然后开始讲解第25段圣训,即“清洁是信仰的一半;感赞真主充满了天平; 赞颂安拉超绝万物和赞颂安拉两句充满天地之间;礼拜是光明;施舍是明证;忍耐是光辉;《古兰经》是对你好歹的证据;人们每天早起,都在贩卖自己,要么自救,要么自毁”,然后解释了圣训原文的意思和清洁、忍耐的意思以及忍耐的意义所在。
视频中简明扼要地讲述了伊玛目脑威的生平及生卒年以及在其45年的生涯里的主要著作,同时讲述了伊玛目脑威从几大部圣训集中精选出1903段正确圣训一不同标题分门别类编辑成了我们今天所熟知的《利雅得圣训集》其侧重点是为了穆斯林的性格、修养方面的培养以及介绍了成书时间和解释了书名的意思以及意义所在。
此段视频中李阿訇开始讲解本书的第四章---《诚实》章。阿訇先解释了诚实一词的字面意思:即一个人的必须做到言行一致,表里如一,这才算是诚实之人。以物配主者不是诚实之人,因为他们宣称独一安拉却并非如此,伪信士不是诚实之人,因为他们没有内心诚信,新生事物者也不是诚实之人,他们说他们是跟随圣人(主福安之)却没有跟随圣人的做法。因此,诚实的意义非常重大,我们每一个信士都需要诚实,做到表里如一。
视频中讲述了圣训集的第一章《在所有显现和隐藏的语言行为中纯洁举意》,解释了“伊赫拉斯”和“举意”的意思,同时讲述了举意在心中,而不是在口头上,我们应当在所有的语言和行为以及功修中端正和纯洁我们的举意,我们的一切善功都是为了安拉而不是为了沽名钓誉
继续讲述为主道出征的意思和种类,为主道出征不仅仅是走出家门征战,与自己的私欲斗争也是“出征”。紧接着讲述第五段圣训即艾布.叶基德传述的圣训,证明了一切善功皆凭举意,只要有行善之心,就会有其回赐,同时也讲述了圣训中的几点有益的演绎。
继续解释第21段由阿卜杜拉.本.克尔卜.马利克传来的圣训, 其中还援引了古兰经《忏悔章》中的117-119和95-96关于这件事情的判决的经文。
如果你想在十五分钟之内简单的了解伊斯兰是什么?请仔细聆听这段录音。这段录音简单扼要的讲解了伊斯兰部分重要知识。
讲述了虔诚为主举意,当举意行善时如果有易卜劣斯打搅术语正常现象,不必理会:解释了圣训术语单传圣训和独传圣训的意思以及强调安拉至知每个人的内心想法和举意所以每个人在言行上虔诚为主。
此段视频中李阿訇讲解了第55段圣训,即由圣人(愿主福安之)的外孙哈桑传来的:“放弃你所怀疑的,坚持你所心安理得的,诚实让人内心坦荡,谎言使人忐忑不安。”。这段圣训是伊斯兰立法的一个重要原则,即在一件事情上有所怀疑的时候,就放弃之,而采用让你坚信和没有怀疑的事务。比方说,在我们礼拜时候,如果记不清是礼了三拜还是四拜,那就礼自己认为确定的拜数,即礼少的拜数即三拜。这段圣训同时也教导我们诚实可以让人内心安定,心安理得,反之,撒谎只会让人内心忐忑不安,忧心忡忡。
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