IslamHouse

此段视频李金亮阿訇为大家接着讲述真主的两个属性，全能与全知。真主知道一个事物的现在、过去与将来，而真主不按真主的知去惩罚一个被造物，是按照被造物的行为、工作。对此我们学习下面的这段《古兰经》，夜行章中说：我绝不是惩罚者，直至我要派遣使者。

此段视频李金亮阿訇为大家总结了真主是全知所有的事物，发生的和未发生的。今天讲述真主创造万物之后，为万物规定了一个期限，是真主的前定，已经被规定好了。《古兰经》中说：在大地上的每一件灾难及你们自身的灾难，在创造之前，已经被记录在经典中了，对真主是容易的。这是对正统派每个穆斯林要归信的第二层次。

此段视频李金亮阿訇为大家总结前定中的两点，以真主的知识创造万物，并为万物预定好他们的事物。在圣训中记载：真主创造的第一个被造物是笔，并命令它写，笔问写什么?真主说：写万物的前定。又有记载真主已经为人类前定好了一切事物。

此段视频李金亮阿訇为大家讲述真主把人类派在这个不是执行真主的前定，而是执行真主的命令或禁令。前定分为两类：人类无能力改变的，另一类是真主给予人在这方面的能力，给人类责成的任务，你有选择权，要么你完成真主的任务，要么违抗真主的禁令。

此段视频李金亮阿訇为我们讲解：如何理解真主的前定与祈祷之间的关系，真主的使者说：的确祈祷对已经降临的灾难或还没降临的都有用，因此，你们要多做祈祷。

此段视频李金亮阿訇总结了之前讲解的第一部分的关于真主的尊名和属性及前定的一些话题，真主知道万物被造之前的一切，没有任何物可以隐藏，真主是全知的。

此段视频李金亮阿訇为大家开始讲解塔哈维信仰的第二部分，的确，默罕默德是真主选择的仆人、是真主选择的使者，是真主喜悦的先知。首先我们应该知道默罕默德是真主派遣给我们的使者，直到复生日。

此段视频李金亮阿訇为大家讲解：见证默罕默德是真主的仆人，不同于其他的仆人，是真主拣选的仆人，给创造万物的主做仆人是荣耀的、是高贵的象征。

此段视频中李阿訇主要讲述和解释了由艾乃斯传来的关于圣人归真前因为病痛法图麦所说的话，圣人就此回答她，以及在圣人归真后，法图麦因为伤心而说的话，告诉了我们圣人是如何忍受我们常人所不能忍受的苦难和如何坚忍面对的，同时解释了法图麦因为过度伤心而非常理性和恰当的几句话，但是不能因此而允许哭丧 和嚎啕大哭，并告诉我们圣人没有在其归真后两位其家人留下任何遗产以及其意义所在。

此段视频中李阿訇讲述和解释了本书的由吴萨麦传来的第29段圣训，即圣人（愿主福安之）的一个女儿因为孩子重病希望穆圣过去看看，圣人让人传话说“安拉所带走的和所给予的都属于安拉，每件事物在安拉那里都有定数，故你当坚忍并求善报”当第二次再让穆圣过去看时，他起身过去看了，当将奄奄一息的外孙抱在怀里的时候，圣人流下泪来，并且说道：“这是慈悯的泪水，安拉将其放在其仆人的心里”。次酸圣训一方面教导我们要充分认识安拉的前定，在遇到考验时候要学会坚忍，另一方面教导我们在遇到家人归真时怎样去做。

此段视频中李阿訇主要讲述坚忍章里的关于一个年轻人先学习邪术，然后因为安拉的指引而从一个修士那里学习教门知识的故事，在这个很长很精彩的故事里，证明了故事的主人公青年人的坚忍和坚定的伊玛尼，无论任何时候都绝不动摇的意志。

此段视频中李阿訇继续讲述关于一个年轻人先学习邪术，然后因为安拉的指引而从一个修士那里学习教门知识的故事，在这个很长很精彩的故事里，证明了故事的主人公青年人的坚忍和坚定的伊玛尼，无论任何时候都绝不动摇的意志。

此段视频中李阿訇讲述和解释了本书的第31段圣训，即穆圣（主福安之）见到一个妇女在坟前为自己死去的孩子嚎啕大哭，上去劝诫她“你敬畏真主并且坚忍吧”，由于不知道是穆圣，悲痛交加的妇女说道“你离我远点”。于是穆圣离开了，后来当妇女知道是圣人后，赶紧前去他家请求原谅的这段圣训。告诉我们：我们应当坚忍，应当敬畏安拉，坚忍是在考验刚开始来临的时候：同时告诫我们不应当在坟前嚎啕大哭，应该知道安拉因其所欲而取而给予，任何事物皆有定数，我们应当充分相信安拉的前定。

此段视频中李阿訇主要讲述了第31、32、33和34段圣训，通过这几段圣训，圣人教导我们，无论是在在失去亲朋好友的时候，还是身体患了重病，比如癫痫，或者双目失眠等等时候，我们都要知道这是来自于安拉的考验，如果我们能够在考验来临时候依然坚忍，依然想安拉寻求善报，那么我们会得到重大的回赐。

此段视频中李阿訇主要讲述了第36段圣训，本段圣训由阿不都.拉赫曼.本.麦斯欧德传来，圣人给她们讲述以前以为使者，当其族人将他头上打出血来时 ，他抹去脸上的血说道：“主啊，求你饶恕他们，他们是无知的民众。”。这可以说是坚忍的最高典范或者说境界。当为了安拉的真理而遭受欺凌和伤害时候，依然能够坚持正道，为亏枉自己的人祈祷和求恕饶。

此段视频中李阿訇主要讲述了第37、38和39段圣训。在这几段圣训中，着重强调了每个人都会遭遇疲劳、病痛、伤心、痛苦等等，但是，安拉会借此来勾销仆人所犯的罪过，，好比树叶从大树上面落下一样。而在这些所遭遇的病痛、伤心和苦难之后，其实是安拉对我们的考验和莫大的恩典。因此，无论何时何地，我们都要学会感赞安拉，寻求安拉的恩典而不是抱怨和苦恼。

此段视频中李阿訇为了讲述和解释第44段由艾乃斯传述的圣训，首先简单讲述了三位圣门弟子艾乃斯，他的母亲温姆.苏莱依姆和艾卜.塔莱哈的简介以及相关的历史背景知识，以便于我们更好地理解这段圣训。

此段视频中李阿訇为了讲述和解释第44段由艾乃斯传述的圣训，在圣训中，讲述了艾乃斯的母亲温姆.苏莱依姆在自己与艾卜.塔莱哈的孩子去世后，如何坚忍沉着地面对突入其来的变故和安拉的考验，以及怎如何强忍悲痛，冷静和睿智地将这件事情告诉给自己的丈夫，并且讲述了在以后的生活中，因为穆圣（主福安之）为他们所作的好堵阿，艾乃斯家族的人怎样获得安拉的喜悦和充满吉庆的。

此段视频中李阿訇为了讲述和解释了第40和41段圣训。在第一段里圣人教导我们在不可轻生，当其实在不能够背负自己所经受的遭遇和苦难时，也不能轻生，但是可以向安拉做好堵阿“主啊，如果生对我来讲是好的，那就让我活着；如果死亡对于我是更好的话，那就让我死去”。在第二段里，讲述了当圣门弟子们向使者抱怨艰难困苦时，使者举例教导他们在经受敌人的摧残和折磨时候，应当坚忍和等待安拉的援助的来临，而不能急躁，也不要以为事情会很快过去。

此段视频中李阿訇解释了从第45到第50段圣训。几段圣训相互关联，里面的内容主要教导我们如何克制生气和抑制住愤怒，高速我们“真正的大力士不是力大无比，而是在生气时候能够控制自己的人”，并且教导我们安拉在自身、钱财和子女不断考验我们，只要我们坚忍，这些考验会勾销我们自身所犯的罪过，同时学会古兰经理教导我们的：“你要原谅，你要劝善，你要避开那些愚人”。

此段视频中李阿訇解释了坚忍这章里最后几段圣训，圣人告诫我们在他之后，将会出现不公正的信士的长官，他们会降信士的财产和事务据为己有，并且教导我们如何妥善处理好百姓与官员之间的关系，当出现长官不仁不公之时，信士应当忍耐，完成自己的任务，想安拉求取自己的权益，等待安拉公正的判决。

这本著作是伊斯兰世界比较古老而著名的著作之一,得到了众多伊斯兰学长的充分肯定和赞扬.此段视频主要讲述了信仰的重要性,以及信仰的定义.尤其是在当前社会,各种异端蔓延,很多新兴思想丛生的背景下更凸显了学习信仰的重要.

此段视频主要讲述一切成功来自于真主,甚至我们能否获得正信都要凭借真主的恩赐.

此段视频讲述认主独一的含义，即要肯定安拉独一应受崇拜的同时还必须要否定安拉以外的事物的任何神性.

此段视频主要讲述了 الله 这个单词的定义，以及الله 这个单词所包含的深刻意义。同时也讲解了怎样才算是真正的顺服伟大的安拉

此段视频中李阿訇开始讲解本书的第四章---《诚实》章。阿訇先解释了诚实一词的字面意思：即一个人的必须做到言行一致，表里如一，这才算是诚实之人。以物配主者不是诚实之人，因为他们宣称独一安拉却并非如此，伪信士不是诚实之人，因为他们没有内心诚信，新生事物者也不是诚实之人，他们说他们是跟随圣人（主福安之）却没有跟随圣人的做法。因此，诚实的意义非常重大，我们每一个信士都需要诚实，做到表里如一。

此段视频中李阿訇开始讲解本书的第54段圣训。在圣训中圣人（主福安之）教导我们：“诚实导人行善，行善使人进入天堂，一个人经常诚实，则在安拉那里记录为诚实之人：说谎导人犯罪，犯罪导人入火狱，一个经常说谎，在安拉那里被记录为骗子。而诚实之人在古兰经里被定为安拉给其恩典的人中得第二等人，仅次于众先知。众所周知，我们信士中最诚实的人就是艾布白克尔，当麦加的多神教徒们对使者撒谎，对使者的也行登宵产生怀疑并前往他处问他这件事的时候，他很冷静地对众人说：如果圣人如你们所讲得那样，那么他所说的是真实的”从此以后，就被成为“诚实者”求主使我们成为诚实之人。

此段视频中李阿訇讲解了第56段视频，此段视频里主要叙述了艾卜.苏富扬在加入伊斯兰之前，和古莱氏族人一起去拜见罗马帝国国君黑尔格勒请求其派兵攻打穆斯林军队，当罗马的国王问及圣人的情况时候，苏富扬如实回答说他命令我们崇拜独一的真主，不要以任何物配主，放弃我们祖先所崇拜的雕像和木偶，并且命令我们礼拜，诚实，贞洁和接续骨肉。有这段圣训可以看出，我们的圣人当时是怎样一个诚实之人，包括当时他的敌人苏富扬在归顺安拉之前，对他的诚实也只能如实回答，同时也证明苏富扬也是一个诚实之人，以及诚实对于我们的重要性。同时也讲述了第59段圣训，即关于以前一个圣人带兵打仗，向杜阿祈求真主停留住太阳，以及有人私藏战利品以及天火烧战利品的故事，同样也教导我们在安拉面前做一个诚实之人。

此段视频中李阿訇讲解了第55段圣训，即由圣人（愿主福安之）的外孙哈桑传来的：“放弃你所怀疑的，坚持你所心安理得的，诚实让人内心坦荡，谎言使人忐忑不安。”。这段圣训是伊斯兰立法的一个重要原则，即在一件事情上有所怀疑的时候，就放弃之，而采用让你坚信和没有怀疑的事务。比方说，在我们礼拜时候，如果记不清是礼了三拜还是四拜，那就礼自己认为确定的拜数，即礼少的拜数即三拜。这段圣训同时也教导我们诚实可以让人内心安定，心安理得，反之，撒谎只会让人内心忐忑不安，忧心忡忡。

此段视频中李阿訇开始讲解第五章《监督章》。在本视频的开始，阿訇先根据伊玛目脑威的原文内容，解释了监督一词的意思，同时引用了几段《古兰经》原文赖解释。“监督“一词有两个涵义，即从仆人的角度赖讲，对至威严至仁慈之主时刻保持高度警觉，知道安拉无时无刻都在监察着我们，从安拉的角度来讲，即安拉对仆人的监督和无所不知。在第一层涵义里，安拉至知你所有的言行举止和功修，也知道你所说得每一句话，因此我们应当只说良言或者保持沉默；在第二层涵义里，安拉的监察有三方面：你的言语，你的行为，你的内心。