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此系列视频为诵经家赛阿德•艾勒阿米迪韵律诵读《古兰经》视频，该诵读配有汉语意译普通话诵读。

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讲述了有欧麦尔传来的圣训“一切行为皆因其意念而成就，每个人只会得到他所举意的。谁的迁徙是为了安拉和他的使者，则他的迁徙会达到安拉和使者，谁的迁徙如果是为了今生利益和与一个女人结婚，则他的迁徙会达到他所为之而迁徙的”这段圣训的意思，说明了安拉承领善功的关键在于端正的意念和虔诚地举意。

分别讲述了迁徙的三种类别：地点的迁徙，行为的迁徙和 行为者的迁徙。

讲述和解释了由艾卜.穆萨、艾比.胡赖赖和欧麦尔传来的三段圣训，三段圣训都与忏悔有关，安拉接受仆人的忏悔，哪怕在死亡来临之际，也提出了安拉对待仆人忏悔的态度。

讲述和解释了由兹尔.本.胡拜士传述的圣训，其中提到了追求教门知识的尊贵，讲到了在旅行中抹皮袜的教律，还有对追求知识和善功的人的报喜以及安拉的忏悔之门永远对仆人打开着直到复生日来临。

讲述了曾经有一个人杀害了99个人后有所忏悔，于是询问一个修士他的忏悔是否被接受，修士告诉他没有，于是愤怒地杀害了修士，然后去询问一个有知识的人，一个杀害了100个人的人气忏悔是否会呗接受，回答会，但是要他离开自己生活的地方，不要回来，去另外一个崇拜真主的一伙人的地方，在去的路上归真了。掌管慈悯的天仙和掌管刑法的天仙来到其面前，都欲将其带走，于是另外一个天仙过来说，让他俩丈量他的尸体所在之地离他曾经生活的地方更近还是离他想要去得地方更近，因为他离所想要去的地方更近，所以最后被慈悯的天仙带走了。由此段圣训可以看出，安拉的忏悔之门回为任何人打开，同时，一个掌握安拉知识的人在为人们判断的时候，要因人因地因时制宜。

解释了第21段圣训的前三分之一部分，这段圣训是本圣训集中收录的最长的一段圣训，由阿卜杜拉.本.可尔卜.本.马利克传述。

继续解释第21段由阿卜杜拉.本.克尔卜.马利克传来的圣训

27利雅得圣训专题讲座

继续解释第21段由阿卜杜拉.本.克尔卜.马利克传来的圣训,在讲述过程中，引出当时给克尔卜.本.马利克写信来的汉珊地区的国王的故事和他皈依伊斯兰后又背叛的故事以及其最后的结局。

继续解释第21段由阿卜杜拉.本.克尔卜.马利克传来的圣训, 其中还援引了古兰经《忏悔章》中的117-119和95-96关于这件事情的判决的经文。

继续解释第21段由阿卜杜拉.本.克尔卜.马利克传来的圣训, 其中还援引了古兰经《忏悔章》中的117-119和95-96关于这件事情的判决的经文，特别在古兰经明文里提到了三个“被推迟”的人，安拉至知仆人所隐藏的，也知道他们是否真心忏悔，向伟大的真主虔诚忏悔吧，安拉是至饶恕的，至慈悯的！

讲述了第二段圣训“将有一支军队入侵克尔白…”这段圣训，这是圣人的一段预言，提到谁如果参与作恶干歹则会与作恶着一起受惩罚，在地陷或者惩罚来临时，人们中的好人坏人都会一起被惩罚，但是在末日来临时将根据其举意而复活。

通过解释第二段圣训延伸讲述了克尔白禁寺悠久光辉的历史和《古兰经—象章》的下降背景以及安拉从一切的阴谋和不义上如何保护圣洁的克尔白。

讲述了“光复麦加之后再无迁徙，但要常为主道奋斗和举意，若召你们出征时务必出征”，解释了此处的否定是狭义的否定而不是广义的，此处的无迁徙指从麦加迁徙，因为在光复麦加后麦加圣城已经成为了“和平之地”，同时讲述了虔诚举意以生命和财产为主道出征。

继续讲述为主道出征的意思和种类，为主道出征不仅仅是走出家门征战，与自己的私欲斗争也是“出征”。紧接着讲述第五段圣训即艾布.叶基德传述的圣训,证明了一切善功皆凭举意，只要有行善之心，就会有其回赐，同时也讲述了圣训中的几点有益的演绎。

讲述了第六段由赛阿德.本.宛嘎斯传来的圣训，他病重时，使者来探望他，他想施舍自己的钱财，使者让他施舍少于三分之一的钱财，而将大部分钱财留给自己的家人和亲属，以及解释了这样做的益处。

继续解释第六段由赛阿德.本.宛嘎斯传来的圣训，同时强调一个人的施舍如果是为了寻求安拉的尊荣和喜悦， 哪怕是给妻室儿女甚至自己，都会有其相应的回赐。

由圣训演绎出遗嘱对于穆斯林的重要性，在本段圣训里，圣人（主福安之）指示我们在归真前如果立遗嘱的话，不允许施舍的钱财超过其遗产的三分之一，如果是贫困之人，则不需要立遗嘱，这样对于其家人是更好的，此段圣训同时指示我们在做任何善功和施舍钱财之前一心举意虔诚为主，这样会增加我们的回赐和在安拉那里的品级。

讲述和解释了第七段圣训“真主不看你们的身体和外表，而看你们的内心”的涵义。阐述了虔诚举意的重要性，安拉不看仆人的身体外貌身世和钱财，而是看仆人的内心和台格瓦，以及在今世的评判标准与后世的区别。

讲述和解释了第十段圣训，阐述了在清真寺参加集体礼拜的优越性超过个人礼拜的二十多倍，因为参加集体礼拜可以勾销其错误，升高其品级，在其等待礼拜时有回赐，并且天仙回为其做好杜阿宜。

先讲述了杜哈拜的贵重，然后讲述和了第十一段圣训，解释了哈迪斯.古都斯的意思，解释勒圣训的意思并且强调了举意的重要性，阐述了有良好的举意并且去做了，其重大回赐，没有去做，也有其相应的回赐：有不良动机但是没有做，会有回赐，做了，只记录其一个罪过。

解释了第12段由欧玛尔.本.哈塔布传来的著名的圣训，有三个人出门旅行，进入一个山洞，被巨石堵住洞口，然后三人分别讲述了自己敬畏真主的故事，真主因为他们的虔诚敬畏而为他们挪开了巨石， 正如清高的安拉在古兰经里所说的“谁敬畏真主，会为他开辟出路，在其意想不到的地方给其给养……”

简明扼要讲述了和总结了虔诚举意的贵重及其对穆斯林的作用，什么才是真正的“虔诚举意”，同时讲述了什么是沽名钓誉及其危害（求主饶恕），正如在哈迪斯.古都斯里说的“我是最无求于同伴的，谁为我做事时为我设置了同伴， 我就会放弃他和他所举伴的”。

本集起开始讲述第二章：《讨白-忏悔》，学习了本章的标题“忏悔”一词的意思，以及忏悔被安拉所接受的条件。

开始讲解第13和14段圣训：“以主发誓，我每天向主求恕饶和忏悔超过七十次“和“人们啊，你们应当向安拉忏悔，我一天向主忏悔一百次”。由这两段圣训证明忏悔的必要性，因为在圣训里使者明令我们做讨白“人们啊，你们当想真主忏悔”，当人向主忏悔可以达到两点好处：践行安拉和使者的命令和仿效圣人，

继续讲述两段关于忏悔的圣训，强调勒当我们做讨白时应当诚实，并且有改正所犯过错的决心，也证明了我们的圣人怎样在具体言行里虔诚敬畏安拉，怎样以身作则言传身教。

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