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家乡:
此文讲述:主麻的断法,清高的安拉说:“ 信道的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候,你们应当赶快去记念真主,放下买卖,那对于你们是更好的,如果你们知道。”主麻对哪些人是当然的,以及主麻日的尊贵。
这篇文章阐明宽如天地的乐园,在其中有各种眼未见过,耳未听过,人心未想过的恩典。
这篇文章阐明了通向乐园之路,以及乐园居民应具备的属性:敬畏•在康乐和艰难时都施舍•抑怒•宽恕•做了丑事或自欺的时候,他们记念真主,且为自己的罪恶而求饶•没有明知故犯地怙恶不悛•信士•拜中恭顺•远离谬论•交纳天课•保持贞操•尊重所受的信托和所缔的盟约•谨守拜功。
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此文讲述关于交通的一些礼节,若当我们骑乘交通工具时,我们应当感恩,古兰经中教导说:以便你们稳坐其上,坐稳以后感念主的恩典,并说:‘神哉真主使我们驾驭此物!我们原本力不能及。
这篇文章谈到了清高的真主通过自己的知识,哲理,公正和仁慈阐明了天课的用处,以及应享用天课的人,他们是八种人:赤贫者•贫穷者•管理天课事务者•团结其心者•无能力赎身者•无能力还债者•为主道工作者•途中穷困者。
这篇文章包含了以下内容: 亲属的定义,亲属的继承遗产的形式,亲属是来自于三个方面。
这是属于前定的事情,安拉的使者说:有福之人终归有幸福之举,薄福之人终归有薄福之举。你们积极作为吧!人人易得其天分,有福人行有福事,薄福人行薄福事。
这篇文章谈论人们在封斋时情况:成年的、理智健全的、居家的、有能力的和健康的穆斯林•小孩•疯癫者•说胡话的老年昏聩者•一直持续无能力封斋者,也没有康复的希望•。
这篇文章将谈论其他的几种人:旅行者的目的不是为了欺诈地开斋和有希望康复的病人。
此文讲述:清高的安拉说,“忍耐是美好的”。每个遭受打击的人都会有慰藉,每个努力的人都会有援助,每个奋斗的人都会有希望,每个成功的人都是乐观的。在人生的十字路口,我们应当选择真理,虽然追求真理的道路是艰难的,但你要谨记“困难伴随着容易”,
讲述作为被造的人类,我们应该做什么?我们的人生价值是什么?我们应该担负什么样的使命?真主说:我创造精灵和人类,只是要他们崇拜我。我不希望他们的供给,我也不希望他们的奉养。
本文通过研究与什叶派十二伊玛目相关的史料,从而为学界进一步了解十二位伊玛目以及什叶派的历史提供参考
此文告诉我们:今世乃是后世的播种场,今世的耕耘就是后世的收获。伊玛目阿里•本艾卜塔立卜(主赐喜爱)曾说:“今世已往,后世即来,两世各有其追随者。你们当做后世的追随者,不要成为迷恋今世的人。今世在于行动而非清算,后世在于清算而非行动。”
此文讲述:怎样的宣传方式不是伊斯兰倡导的方式,并告知我们宣传伊斯兰的方式应当是符合古兰经和圣训的。
讲述伊布拉欣宣传真理,不害怕族人的伤害,将人们引向认主独一的信仰。
文中主要讲述了伊斯兰和健康及体育锻炼以及它们之间的关系。
此文讲述:伊斯兰是科学的宗教,是文化知识的宗教。安拉说:“你说:有知识的人和无知识的人一样吗?”
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