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家乡:
讲述和解释了第十段圣训,阐述了在清真寺参加集体礼拜的优越性超过个人礼拜的二十多倍,因为参加集体礼拜可以勾销其错误,升高其品级,在其等待礼拜时有回赐,并且天仙回为其做好杜阿宜。
通过解释第二段圣训延伸讲述了克尔白禁寺悠久光辉的历史和《古兰经—象章》的下降背景以及安拉从一切的阴谋和不义上如何保护圣洁的克尔白。
此段视频中李阿訇主要讲述了第37、38和39段圣训。在这几段圣训中,着重强调了每个人都会遭遇疲劳、病痛、伤心、痛苦等等,但是,安拉会借此来勾销仆人所犯的罪过,,好比树叶从大树上面落下一样。而在这些所遭遇的病痛、伤心和苦难之后,其实是安拉对我们的考验和莫大的恩典。因此,无论何时何地,我们都要学会感赞安拉,寻求安拉的恩典而不是抱怨和苦恼。
先讲述了杜哈拜的贵重,然后讲述和了第十一段圣训,解释了哈迪斯.古都斯的意思,解释勒圣训的意思并且强调了举意的重要性,阐述了有良好的举意并且去做了,其重大回赐,没有去做,也有其相应的回赐:有不良动机但是没有做,会有回赐,做了,只记录其一个罪过。
讲述和解释了由兹尔.本.胡拜士传述的圣训,其中提到了追求教门知识的尊贵,讲到了在旅行中抹皮袜的教律,还有对追求知识和善功的人的报喜以及安拉的忏悔之门永远对仆人打开着直到复生日来临。
讲述了曾经有一个人杀害了99个人后有所忏悔,于是询问一个修士他的忏悔是否被接受,修士告诉他没有,于是愤怒地杀害了修士,然后去询问一个有知识的人,一个杀害了100个人的人气忏悔是否会呗接受,回答会,但是要他离开自己生活的地方,不要回来,去另外一个崇拜真主的一伙人的地方,在去的路上归真了。掌管慈悯的天仙和掌管刑法的天仙来到其面前,都欲将其带走,于是另外一个天仙过来说,让他俩丈量他的尸体所在之地离他曾经生活的地方更近还是离他想要去得地方更近,因为他离所想要去的地方更近,所以最后被慈悯的天仙带走了。由此段圣训可以看出,安拉的忏悔之门回为任何人打开,同时,一个掌握安拉知识的人在为人们判断的时候,要因人因地因时制宜。
开始讲解第13和14段圣训:“以主发誓,我每天向主求恕饶和忏悔超过七十次“和“人们啊,你们应当向安拉忏悔,我一天向主忏悔一百次”。由这两段圣训证明忏悔的必要性,因为在圣训里使者明令我们做讨白“人们啊,你们当想真主忏悔”,当人向主忏悔可以达到两点好处:践行安拉和使者的命令和仿效圣人,
讲述了“光复麦加之后再无迁徙,但要常为主道奋斗和举意,若召你们出征时务必出征”,解释了此处的否定是狭义的否定而不是广义的,此处的无迁徙指从麦加迁徙,因为在光复麦加后麦加圣城已经成为了“和平之地”,同时讲述了虔诚举意以生命和财产为主道出征。
讲述和解释了由穆圣的仆人艾乃斯.本.马利克传来的圣训:“安拉喜爱仆人的忏悔胜过你们中得一个人在沙漠中丢失骆驼后又失而复得的那种惊喜”,此段圣训着重强调了安拉喜爱仆人的忏悔也喜爱忏悔的仆人,如安拉在古兰经中教诲“安拉喜爱忏悔的人和清洁之人”
解释了第21段圣训的前三分之一部分,这段圣训是本圣训集中收录的最长的一段圣训,由阿卜杜拉.本.可尔卜.本.马利克传述。
此段视频中李阿訇解释了坚忍这章里最后几段圣训,圣人告诫我们在他之后,将会出现不公正的信士的长官,他们会降信士的财产和事务据为己有,并且教导我们如何妥善处理好百姓与官员之间的关系,当出现长官不仁不公之时,信士应当忍耐,完成自己的任务,想安拉求取自己的权益,等待安拉公正的判决。
此段视频中李阿訇主要讲述坚忍章里的关于一个年轻人先学习邪术,然后因为安拉的指引而从一个修士那里学习教门知识的故事,在这个很长很精彩的故事里,证明了故事的主人公青年人的坚忍和坚定的伊玛尼,无论任何时候都绝不动摇的意志。
此段视频中李阿訇继续讲述关于一个年轻人先学习邪术,然后因为安拉的指引而从一个修士那里学习教门知识的故事,在这个很长很精彩的故事里,证明了故事的主人公青年人的坚忍和坚定的伊玛尼,无论任何时候都绝不动摇的意志。
由圣训演绎出遗嘱对于穆斯林的重要性,在本段圣训里,圣人(主福安之)指示我们在归真前如果立遗嘱的话,不允许施舍的钱财超过其遗产的三分之一,如果是贫困之人,则不需要立遗嘱,这样对于其家人是更好的,此段圣训同时指示我们在做任何善功和施舍钱财之前一心举意虔诚为主,这样会增加我们的回赐和在安拉那里的品级。
此段视频中李阿訇讲述和解释了本书的由吴萨麦传来的第29段圣训,即圣人(愿主福安之)的一个女儿因为孩子重病希望穆圣过去看看,圣人让人传话说“安拉所带走的和所给予的都属于安拉,每件事物在安拉那里都有定数,故你当坚忍并求善报”当第二次再让穆圣过去看时,他起身过去看了,当将奄奄一息的外孙抱在怀里的时候,圣人流下泪来,并且说道:“这是慈悯的泪水,安拉将其放在其仆人的心里”。次酸圣训一方面教导我们要充分认识安拉的前定,在遇到考验时候要学会坚忍,另一方面教导我们在遇到家人归真时怎样去做。
此段视频中李阿訇主要讲述和解释了由艾乃斯传来的关于圣人归真前因为病痛法图麦所说的话,圣人就此回答她,以及在圣人归真后,法图麦因为伤心而说的话,告诉了我们圣人是如何忍受我们常人所不能忍受的苦难和如何坚忍面对的,同时解释了法图麦因为过度伤心而非常理性和恰当的几句话,但是不能因此而允许哭丧 和嚎啕大哭,并告诉我们圣人没有在其归真后两位其家人留下任何遗产以及其意义所在。
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