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家乡:
珍惜时光,抓紧拜主
此段视频李金亮阿訇为大家接着讲述真主的两个属性,全能与全知。真主知道一个事物的现在、过去与将来,而真主不按真主的知去惩罚一个被造物,是按照被造物的行为、工作。对此我们学习下面的这段《古兰经》,夜行章中说:我绝不是惩罚者,直至我要派遣使者。
继续解释第21段由阿卜杜拉.本.克尔卜.马利克传来的圣训,在讲述过程中,引出当时给克尔卜.本.马利克写信来的汉珊地区的国王的故事和他皈依伊斯兰后又背叛的故事以及其最后的结局。
信仰的果实是甜美的
从古兰圣训中学习信仰和功修
信士应该多背记古兰经
穆斯林才是真正跟随尔萨圣人的
此段视频只要讲述了以物配主的由来,在努哈圣人时代的五个清廉的人,逐步演变成了人们崇拜的配主的过程。
因为安拉的喜悦而工作就是崇拜
我们穆斯林首先要具备坚定的信仰
重视斋月,寻找前定之夜,抓紧办功,清算自己
罪恶得到安拉饶恕的部分途径
这些视频用中文讲解天课以及天课的相关律例:如农产品的天课,矿物的天课,开斋捐等
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此段视频中李阿訇开始讲解第五章《监督章》里地第一段圣训即本书里地第60段圣训。本段圣训由欧麦尔大贤传述,有一天,一个衣服洁白,一尘不染,头发乌黑,没有丝毫旅途劳顿痕迹的男子突然来到圣人和众圣门弟子跟前,问我们的圣人几个问题:“什么事伊斯兰?什么事伊麻尼什么事尽善尽美?什么是末日的迹象?”。当圣人一一回答之后,此男子都对回答作了一一肯定。当他离去后很长一段时间,圣人问欧麦尔:“你知道此人是谁吗?”,欧麦尔回答“不知道”,圣人说道:“他就是哲白勒大天仙,他是来教授你们教门的知识的”》然后李阿訇对圣训原文里的“伊斯兰、信仰和尽善尽美”作了解释。
视频主要解释了“拜功是光明,坚忍是光辉”的涵义,以及解释了光明与光辉的区别,以及礼拜与坚忍对一个人的意义所在。
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此段视频中李阿訇开始讲解第五章《监督章》。在本视频的开始,阿訇先根据伊玛目脑威的原文内容,解释了监督一词的意思,同时引用了几段《古兰经》原文赖解释。“监督“一词有两个涵义,即从仆人的角度赖讲,对至威严至仁慈之主时刻保持高度警觉,知道安拉无时无刻都在监察着我们,从安拉的角度来讲,即安拉对仆人的监督和无所不知。在第一层涵义里,安拉至知你所有的言行举止和功修,也知道你所说得每一句话,因此我们应当只说良言或者保持沉默;在第二层涵义里,安拉的监察有三方面:你的言语,你的行为,你的内心。
古兰经把人迎向最正确的道路
此段视频中李阿訇讲解了第61段圣训。在本段圣训里,圣人(愿主福安之)给我们三个忠告:1-无论身处何地,都要敬畏安拉,及远离安拉所禁止之事,行安拉所命令之事,对安拉保持忠诚敬畏,对圣人的言行绝对跟随,放弃安拉所禁止的事物。2-在犯错之后,以善行来弥补,则善可以抵消恶。3- 以优美的品德与人和睦相处。
清真寺的作用和人才的培养
此段视频主要讲述了 الله 这个单词的定义,以及الله 这个单词所包含的深刻意义。同时也讲解了怎样才算是真正的顺服伟大的安拉
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此段视频中李阿訇为了讲述和解释了第40和41段圣训。在第一段里圣人教导我们在不可轻生,当其实在不能够背负自己所经受的遭遇和苦难时,也不能轻生,但是可以向安拉做好堵阿“主啊,如果生对我来讲是好的,那就让我活着;如果死亡对于我是更好的话,那就让我死去”。在第二段里,讲述了当圣门弟子们向使者抱怨艰难困苦时,使者举例教导他们在经受敌人的摧残和折磨时候,应当坚忍和等待安拉的援助的来临,而不能急躁,也不要以为事情会很快过去。
这些视频是学习阿拉伯语字母非常好的教材
此系列视频为诵经家赛阿德•艾勒阿米迪韵律诵读《古兰经》视频,该诵读配有汉语意译普通话诵读。
主麻日演讲朝觐的重要和意义
怎样执行古兰和圣训
此段视频中李阿訇继续讲述关于一个年轻人先学习邪术,然后因为安拉的指引而从一个修士那里学习教门知识的故事,在这个很长很精彩的故事里,证明了故事的主人公青年人的坚忍和坚定的伊玛尼,无论任何时候都绝不动摇的意志。
视频主要解释了“拜功是光明,坚忍是光辉”的涵义,以及解释了光明与光辉的区别,以及礼拜与坚忍对一个人的意义所在。
解释古兰经圣训讲座
此段视频谢赫继续讲述成功的真谛,谁真正从火狱刑罚上得到真主的保护,平安进入乐园才是真正的成功。
此段视频中李阿訇讲述和解释了本书的第31段圣训,即穆圣(主福安之)见到一个妇女在坟前为自己死去的孩子嚎啕大哭,上去劝诫她“你敬畏真主并且坚忍吧”,由于不知道是穆圣,悲痛交加的妇女说道“你离我远点”。于是穆圣离开了,后来当妇女知道是圣人后,赶紧前去他家请求原谅的这段圣训。告诉我们:我们应当坚忍,应当敬畏安拉,坚忍是在考验刚开始来临的时候:同时告诫我们不应当在坟前嚎啕大哭,应该知道安拉因其所欲而取而给予,任何事物皆有定数,我们应当充分相信安拉的前定。
此段视频中李阿訇讲解了第56段视频,此段视频里主要叙述了艾卜.苏富扬在加入伊斯兰之前,和古莱氏族人一起去拜见罗马帝国国君黑尔格勒请求其派兵攻打穆斯林军队,当罗马的国王问及圣人的情况时候,苏富扬如实回答说他命令我们崇拜独一的真主,不要以任何物配主,放弃我们祖先所崇拜的雕像和木偶,并且命令我们礼拜,诚实,贞洁和接续骨肉。有这段圣训可以看出,我们的圣人当时是怎样一个诚实之人,包括当时他的敌人苏富扬在归顺安拉之前,对他的诚实也只能如实回答,同时也证明苏富扬也是一个诚实之人,以及诚实对于我们的重要性。同时也讲述了第59段圣训,即关于以前一个圣人带兵打仗,向杜阿祈求真主停留住太阳,以及有人私藏战利品以及天火烧战利品的故事,同样也教导我们在安拉面前做一个诚实之人。
我们应该真实的敬畏安拉
此段视频中李阿訇主要讲述了第36段圣训,本段圣训由阿不都.拉赫曼.本.麦斯欧德传来,圣人给她们讲述以前以为使者,当其族人将他头上打出血来时 ,他抹去脸上的血说道:“主啊,求你饶恕他们,他们是无知的民众。”。这可以说是坚忍的最高典范或者说境界。当为了安拉的真理而遭受欺凌和伤害时候,依然能够坚持正道,为亏枉自己的人祈祷和求恕饶。
穆斯林应该重视’台斯密’,万事以它而开始
此系列视频为诵经家赛阿德•艾勒阿米迪韵律诵读《古兰经》视频,该诵读配有汉语意译普通话诵读。
继续讲述两段关于忏悔的圣训,强调勒当我们做讨白时应当诚实,并且有改正所犯过错的决心,也证明了我们的圣人怎样在具体言行里虔诚敬畏安拉,怎样以身作则言传身教。
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此段视频李金亮讲师精彩的讲解了清真言的真谛。同时阐明了以物配主的严重性。
继续解释第21段由阿卜杜拉.本.克尔卜.马利克传来的圣训, 其中还援引了古兰经《忏悔章》中的117-119和95-96关于这件事情的判决的经文,特别在古兰经明文里提到了三个“被推迟”的人,安拉至知仆人所隐藏的,也知道他们是否真心忏悔,向伟大的真主虔诚忏悔吧,安拉是至饶恕的,至慈悯的!
简明扼要讲述了和总结了虔诚举意的贵重及其对穆斯林的作用,什么才是真正的“虔诚举意”,同时讲述了什么是沽名钓誉及其危害(求主饶恕),正如在哈迪斯.古都斯里说的“我是最无求于同伴的,谁为我做事时为我设置了同伴, 我就会放弃他和他所举伴的”。
解释古兰经圣训讲座
此段视频谢赫李金亮继续讲述正统派信仰纲要:穆斯林最优秀的伊玛目和最恶劣的伊玛目的特点。
在此段视频里李阿訇讲解了第64段由艾卜.胡赖莱传述的圣训,即圣人教导我们:“安拉会愤怒,安拉的愤怒就是人们违犯安拉所禁止的”。在这里,解释了“安拉的愤怒”的意思,不是我们常人所理解的愤怒,因为安拉的喜悦不同于常人所理解的喜悦,安拉的愤怒也不同于常人所理解的愤怒,“任何事物都不像他,他是全听的,是全知的”,安拉规定人们和允许人们所作的,都是对人的今生后世有益的,安拉所禁止人们所做的,都是对他们的今生和后世有害的,安拉禁止人们不要违犯其所禁止的,主要是为了仆人 的利益考虑,但是身为仆人的我们,总是会不断去违犯安拉所禁止的,这是为什么呢?求安拉护佑我们,免遭其愤怒。
此段视频中李阿訇开始讲解本书的第54段圣训。在圣训中圣人(主福安之)教导我们:“诚实导人行善,行善使人进入天堂,一个人经常诚实,则在安拉那里记录为诚实之人:说谎导人犯罪,犯罪导人入火狱,一个经常说谎,在安拉那里被记录为骗子。而诚实之人在古兰经里被定为安拉给其恩典的人中得第二等人,仅次于众先知。众所周知,我们信士中最诚实的人就是艾布白克尔,当麦加的多神教徒们对使者撒谎,对使者的也行登宵产生怀疑并前往他处问他这件事的时候,他很冷静地对众人说:如果圣人如你们所讲得那样,那么他所说的是真实的”从此以后,就被成为“诚实者”求主使我们成为诚实之人。
此段视频中李阿訇为了讲述和解释第44段由艾乃斯传述的圣训,首先简单讲述了三位圣门弟子艾乃斯,他的母亲温姆.苏莱依姆和艾卜.塔莱哈的简介以及相关的历史背景知识,以便于我们更好地理解这段圣训。
此段视频中李阿訇讲解了第55段圣训,即由圣人(愿主福安之)的外孙哈桑传来的:“放弃你所怀疑的,坚持你所心安理得的,诚实让人内心坦荡,谎言使人忐忑不安。”。这段圣训是伊斯兰立法的一个重要原则,即在一件事情上有所怀疑的时候,就放弃之,而采用让你坚信和没有怀疑的事务。比方说,在我们礼拜时候,如果记不清是礼了三拜还是四拜,那就礼自己认为确定的拜数,即礼少的拜数即三拜。这段圣训同时也教导我们诚实可以让人内心安定,心安理得,反之,撒谎只会让人内心忐忑不安,忧心忡忡。
此系列视频为诵经家赛阿德•艾勒阿米迪韵律诵读《古兰经》视频,该诵读配有汉语意译普通话诵读。
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