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家乡:
这篇文章将谈论其他的几种人:旅行者的目的不是为了欺诈地开斋和有希望康复的病人。
此文讲述:清高的安拉说,“忍耐是美好的”。每个遭受打击的人都会有慰藉,每个努力的人都会有援助,每个奋斗的人都会有希望,每个成功的人都是乐观的。在人生的十字路口,我们应当选择真理,虽然追求真理的道路是艰难的,但你要谨记“困难伴随着容易”,
讲述作为被造的人类,我们应该做什么?我们的人生价值是什么?我们应该担负什么样的使命?真主说:我创造精灵和人类,只是要他们崇拜我。我不希望他们的供给,我也不希望他们的奉养。
本文通过研究与什叶派十二伊玛目相关的史料,从而为学界进一步了解十二位伊玛目以及什叶派的历史提供参考
此文告诉我们:今世乃是后世的播种场,今世的耕耘就是后世的收获。伊玛目阿里•本艾卜塔立卜(主赐喜爱)曾说:“今世已往,后世即来,两世各有其追随者。你们当做后世的追随者,不要成为迷恋今世的人。今世在于行动而非清算,后世在于清算而非行动。”
此文讲述:怎样的宣传方式不是伊斯兰倡导的方式,并告知我们宣传伊斯兰的方式应当是符合古兰经和圣训的。
讲述伊布拉欣宣传真理,不害怕族人的伤害,将人们引向认主独一的信仰。
文中主要讲述了伊斯兰和健康及体育锻炼以及它们之间的关系。
此文讲述:伊斯兰是科学的宗教,是文化知识的宗教。安拉说:“你说:有知识的人和无知识的人一样吗?”
此文讲述:伊斯兰的功修之一斋戒。他的定义,目的以及关于斋戒的一些律例。
此文讲述伊斯兰功修的奥妙,安拉规定人类以各种宗教功修崇拜主,这对于人类的今后两世都是有益的,能使人与主保持联系,使其摆脱物质的奴役,将其理想提升到最高境界,始终提醒他不要迷恋尘世而被今生所骗。
真主在古兰经中说:“他们问你饮酒和赌博(的律例),你说:“这两件事都包含著大罪,对於世人都有许多利益,而其罪过比利益还大…”
恐怖主义”是当今世人关注度非常高的一个问题,已经成为跨文化与地域的共同话题。尽管大家都称之为“恐怖主义”,但是对这个词所涵盖范围的理解是不同的,对它的定义也是众说纷纭,每一种说法都各持己见无法达成一种让所有人都认可的共识,与此同时所有人都声称自己是“反恐战争”的积极支持者,这是一种认识的误区。如果这是普遍的一种看法,那么知识分子就应做研究分析。那么下边的这篇文章将会阐述伊斯兰对恐怖主义的看法。
很多人对伊斯兰普遍有一种错误的理解:即认为伊斯兰是通过宝剑对外传播的。而事实上,伊斯兰是一个尊重信仰自由的宗教,穆斯林所拥有的宝剑,就是真理之剑。
这篇文章包含以下的内容:不违背真主命令的情况下顺服领袖•相互尽忠•因真理援助领袖及其大臣•不允许欺骗与背叛领袖与其他的人•遇到领袖不义或专政时必须坚忍•顺从领袖,即使他们剥夺权利也罢!任何时候出现灾难都必须追随领袖和穆斯林大众•憎恶违背法律领袖的,但因他礼拜而不杀他的哲理。
本册子向人们介绍伊斯兰给人从生到死的尊严和权力。
这是一篇谢赫穆罕默德.萨里哈.穆南吉德对问题:《为什么穆斯林坚信他们的宗教是真理?他们有令人信服的证据吗?》的答复。
这篇文章包含了以下的内容:伊斯兰是正道,是对众世界的慈悯,真主以此恩赐众生,派遣众使者的领袖,封印的先知,伊斯兰民族以号召世人信仰真主而为荣。
现代科学发现男女在生理、心理等方面的差异,伊斯兰根据男女差异,按照公平公正原则,对待男性和女性,实现在信仰上德绝对平等,保护妇女的权利。
伊斯兰破除了社会中不统一不团结的根源,即便是多元社会,伊斯兰教义也为社会凝聚力做了应有的贡献。首先,阻碍凝聚力的主要羁绊——种族主义和偏见消除了;其次,伊斯兰信仰纽带,生出强大的爱和兄弟情谊;第三,在信仰纽带之外,清晰明了的公平原则业已确立;第四,穆斯林知道自己对他人的责任,他们行善止恶,提高他人对自己的好感,加强社会凝聚力。
厚德载物,道德是行事基础。伊斯兰教是重视道德的生活方式,关于对道德规范的记述,不论是在古兰经还是圣训当中,都不胜枚举。伊斯兰的道德规范,涵括了教德,法德与人德。本文简单明了地勾勒了伊斯兰道德的框架,使读者情绪地认识了伊斯兰是一个以德为本,以德立教,以德传教的宗教。告诫穆斯林在生活工作中注意道德建设,真正体现伊斯兰的优越。
此文讲述我们的财富,我们的钱财,告诉我们什么钱财对我们是合法的?什么是非法的?
从伊斯玛仪的出生、渗渗泉的出现,与父一起修建天房,后被父亲奉主命献牲。
此文讲述:伊本泰米叶时代的政治特征,和伊本泰米叶的主要思想,以及他的思想产生的影响。
此文给我们介绍我们伊斯兰著名的学者:伊玛目默罕默德沙菲尔,从他的出生、成长、求学到他的讲学、授课的短暂的一生。
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