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家乡:
此文讲述伊斯兰的信仰要素之一,信后世,一个人只有坚信后世,才是真正的信士,真主说:除永活的主外,万物都要毁灭。判决只有他作出,你们只被招归于他。
此文讲述从崇拜真主的功修有很多,其中包括礼拜、封斋、天课等等,但还有一项非常重要的,它就是祈祷,真主在《古兰经》中说:“你们的主说:‘你们向我祈祷,我会答应你们。’”
此文教授我们应该怎样去对待雇员,并要求遵守相互之间的权利和义务。
此文讲述了几个发生在斋月的历史事件,以此告诉现代穆斯林在各种考验中要遵循圣训,期待更加光明的未来。
此文讲述伊斯兰的信仰的要素之一,信前定与定然,因为它是来自于真主的,真主说:“万物是我按定量造成的。”又说:“安拉知晓每个雌性所怀之孕,及其在子宫内缩短或延长的日期。在他那里,万物皆有定数。”
此文说明爱恋家乡是人的天性,犹如先知对麦加的热爱,他说:以安拉起誓!你是安拉最喜欢的地方,也是我最热爱的故乡,要不是你的居民逼迫我离开,我是舍不得离你而去。
厚德载物,道德是行事基础。伊斯兰教是重视道德的生活方式,关于对道德规范的记述,不论是在古兰经还是圣训当中,都不胜枚举。伊斯兰的道德规范,涵括了教德,法德与人德。本文简单明了地勾勒了伊斯兰道德的框架,使读者情绪地认识了伊斯兰是一个以德为本,以德立教,以德传教的宗教。告诫穆斯林在生活工作中注意道德建设,真正体现伊斯兰的优越。
此文介绍了妇女在蒙昧时期和伊斯兰时期的状况和她们应受的权利。
此文讲述伊斯兰功修的奥妙,安拉规定人类以各种宗教功修崇拜主,这对于人类的今后两世都是有益的,能使人与主保持联系,使其摆脱物质的奴役,将其理想提升到最高境界,始终提醒他不要迷恋尘世而被今生所骗。
此文告诉我们:今世乃是后世的播种场,今世的耕耘就是后世的收获。伊玛目阿里•本艾卜塔立卜(主赐喜爱)曾说:“今世已往,后世即来,两世各有其追随者。你们当做后世的追随者,不要成为迷恋今世的人。今世在于行动而非清算,后世在于清算而非行动。”
此文讲述我们的财富,我们的钱财,告诉我们什么钱财对我们是合法的?什么是非法的?
此文讲述:朝觐的定义,时间及朝觐在伊斯兰中的地位等朝觐的基本事宜。
穆圣最后一次在光明山的辞朝演讲,接受了主的启示:”今日我已经全美了你们的宗教……”.
此文教导世人当抓紧最后机会,它就回归真主的日子,人们将得到自己行为的全部报酬。古兰经中说: 信士们啊!你们要敬畏安拉,每个人都应考虑自己为明天准备了什么。要敬畏安拉!安拉至晓你们的一切行为。你们不要像那些忘记主、而主又使其忘记自身的人一样,那是一些作恶的人。下火狱的人与进天堂的人是不一样的,进天堂的人确实是成功者
本文主要谈论了伊历十二月的前十日的贵重的一些认识和看法。
此文教导我们要感谢真主给予我们的恩典,并介绍说明了宰牲节的一些教法规定。
教授给大家: 当一个病人去世后,家人或在病人旁边的人应该做的事项,如:闭合亡人的眼睛、脱掉他的衣服等等
遵循正教,持之以恒。真主命令先知(愿主福安之)和信士们说:“你要奉命坚守正教,与你一起的人也要坚守正教。你们不可过分,主明察你们的行为。”
此文讲述:我们先知的功修状况,以及我们应当遵循先知的教导与学习圣人怎样做功修。
很多人对伊斯兰普遍有一种错误的理解:即认为伊斯兰是通过宝剑对外传播的。而事实上,伊斯兰是一个尊重信仰自由的宗教,穆斯林所拥有的宝剑,就是真理之剑。
本文全面的给我们描绘出了一个完整的穆斯林宰牲节,文中包罗了很多方面,例如,宰牲节的各项礼仪、献牲的条件、宰牲的意义等。
这篇文章通过简单的谈论了从古至今朝觐历程,为我们讲述亘古不变的朝觐特征:精神之旅。
这篇文章包含了以下内容:自身坚强,能够远离不义与暴虐的人,在人们之间进行裁决是一伟大的美德,也属于崇拜真主的最佳行为之一;其中有改善人际关系,援助被压迫者,驳斥压迫者,命人行善,止人作恶,执行法度,交纳权利,这是众先知(愿主赐福他们,并使他们平安)的工作。
此文讲述:真主命令妇女遮盖身体和戴头巾:“先知啊!告诉你的妻子、女儿和女信士们,她们要用袍服遮住自己的身体,这样最容易被人辨认而不受侵扰,真主是至恕至慈的主。”
真主在《古兰经》中说道:“恶魔是你们的仇敌,你们要以它为敌,它只能召唤其党羽成为火狱的居民。”
此文讲述作为夫妻,一个家庭组建的基本元素,双方应当担任的职责,与义务,当发生矛盾应怎样解决,在教门方面应互相扶持等等。
这篇文章包含了以下内容:法度的定义与种类•法度合法性的哲理•必须保护五件事情•理解法度•理解履行法度•真主的法度•偿命与法度之间的区别•对其执行法度者•延迟执行法度的断法•负责执行法度者•在麦加执行法度的断法•鞭刑的形式•触犯多种法度者的断法•鞭刑的种类•遮掩自己与他人的贵重•在真主的法度中说情的断法•为被处死者举行葬礼的断法•必须执行真主的法度•受保护的人。
托靠真主是信士的信仰条件,真主说:“ 如果你们是信士,就应当托靠真主.”
此文为我们介绍了伊斯兰著名的六大部圣训集的作者,以及他们搜集、记录圣训的过程、对圣训的考证与学习圣训的重要等问题。
这篇文章谈论斋戒有许多只有遵循它才能完善和完美斋戒的礼节,封斋的人必须遵守和维护真主为其规定的言行•斋戒者必须远离真主及其使者禁止的一切言行,不要说谎•禁止背谈•禁止搬弄是非•禁止欺骗•远离乐器。
这篇文章包含了以下内容:偿命合法性的哲理•权利的种类•故意杀人的断法•人与人之间的平等。
此文讲述:什么是万恶之源?饮酒的后果是什么?如先知(主赐福安)说过:“酒乃万恶之源,饮酒是极其严重的大罪,喝醉了酒的人甚至会与自己的母亲、姑母和姨妈犯下乱伦之罪。”
此文讲述:安拉给人类降赐了《古兰经》,为伊斯兰人民开启了通往安拉的引导之门,他指出天经作为明证足以引导世人:“这部《古兰经》导人于至正之道。”
现代科学发现男女在生理、心理等方面的差异,伊斯兰根据男女差异,按照公平公正原则,对待男性和女性,实现在信仰上德绝对平等,保护妇女的权利。
穆罕默德 世界上最有影响的人物之一
这篇文章包含了以下内容:诽谤处罚合法性的哲理•诽谤的断法•诽谤的言词•执行诽谤处罚必备的条件•确定诽谤的处罚•诽谤罪的惩罚•诽谤的处罚无效•由确定诽谤法度所产生的事项•不以通奸或同性恋而诽谤他人者的断法•诽谤者忏悔的形式。
讲述穆萨圣人从出生到成人的坎坷历程,与后来相遇叶尔孤白并成为他的女婿。之后成为安拉的使者,向埃及法老进行传达安拉的信仰,及接受安拉的律法,传达给他的族人。
此文为我们说明邻居之间的相互的责任,与怎样与邻居相处。
此文告诉我们凡是认真考虑后世归宿的人,都会自我反省并悔过自新,这种人是今世幸福、后世得救之人;凡不走正道且不悔过自新的人,都是因为麻痹大意而将遭难之人,这种人只有到了后世亲眼目睹自己的档案并受到清算时,才会对自己的恶行感到吃惊和后悔不已。至尊主说:“我将每个人的行为附在其脖颈上,在复生日,我要向其展现一部公开的档案。”
此文讲述:畏惧与希望,安拉的使者说过:假如不信主的人知道主的一切仁慈,就不会对天堂断绝希望;假如信主的人知道主的一切惩罚,就不会对火狱感到放心。
这篇文章包含了以下内容:司法的宗旨就是在人们之间裁决有关他们的生命,名誉和财产,以及他们的其它权利,所以,它的严重性非常的大;因为担心法官倾向争议的某一方,要么因为是他的亲戚,要么是他的朋友,要么因为是他渴望受益的有地位者,要么因为是他惧怕的掌权者等,沾染以上恶习从而施行暴政。
这篇文章包含阐明杀人的种类: 1.故意杀人 2.过失杀人 3.误杀,同时阐明每一种的法律裁决及其相关事项。
此文介绍违抗真主的影响及不良后果,违抗真主会使人减少寿福、毁坏家园、阻断生计、丧失知识和劳动之福。至尊主说:假如那些城镇的居民信主和敬畏主,我肯定为他们开放了天地之福。但他们否认先知,所以我就以他们所犯的罪恶惩治了他们。
守信是穆斯林的优美的品德之一,真主在古兰经说:“ 安拉的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人,安拉又命令你们替众人判决的是侯要秉公判决……”
《古兰经》是真主的语言,是通过先知下降给全人类的伟大的经典,也是真主对人的标识之一,我们应当保护它。真主说:“谁尊重安拉的标识,那是心中的虔诚发出的。”
此文讲述:主麻的断法,清高的安拉说:“ 信道的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候,你们应当赶快去记念真主,放下买卖,那对于你们是更好的,如果你们知道。”主麻对哪些人是当然的,以及主麻日的尊贵。
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