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家乡:
从伊斯玛仪的出生、渗渗泉的出现,与父一起修建天房,后被父亲奉主命献牲。
这篇文章包含了以下内容:禁酒的哲理•确定饮酒的证据•饮酒的惩罚•毒品的断法•对从事毒品者的惩罚•麻醉品的断法。
这篇文章包含了以下内容:非致命的犯罪的定义•侵犯致使他人受伤或肢体折断•故意伤害他人但不致命的犯罪分两种•肢体抵偿的条件•犯罪致伤的断法•公正偿权的断法•窥视他人隐私的断法•献血的断法。
介绍游坟的含义与目的,怎样是正确的游坟,与相关游坟事项,并以古兰与圣训为证。
这篇文章包含了以下内容:诉讼、原告与被告的定义•诉讼的要素•证据的形式•诉讼有效性的条件•证据的条件•被诬告的人分为三类•法官裁判的形式•对缺席者裁判的形式•在哪里提起诉讼•法官向法官致书的断法•诉讼的断法•伪证的危害性•财产分配的断法•确定案件的形式。
真主在古兰经中说:“他们问你饮酒和赌博(的律例),你说:“这两件事都包含著大罪,对於世人都有许多利益,而其罪过比利益还大…”
来自真主的恩典之一,特赐给伊斯兰名族的,使其成为主持正义和善行的中正之民,真主说:“我这样使你们成为一个中正的民族,以便你们成为世人的作证者,而使者成为你们的作证者。”
这篇文章包含了以下内容:司法的定义•司法合法性的哲理•司法的断法•法官的条件•选择法官。
讲述:认主独一的重要性,及此言词是所有先知与使者所传达的使命,说明归信与否认它的后果,它是天堂的钥齿,并说明其条件。
西方学者捏造各种诽谤之词,极力诋毁先知默罕默德(愿主福安之)。然而,随着时代的发展,思想的进步,当今世界,人们开始倡导宗教宽容,崇尚自由思想,西方学者对先知穆罕默德的生活和性格的描绘,也有了很大转变。在本篇末尾,本文列出了一些非穆斯林学者对先知穆罕默德的评述,以证明这一观点。
此文章介绍了斋戒的等级,从行为到心灵的斋戒,及不同等级所获得的报酬也各不相同。
此文讲述:斋戒是一种感恩的方式。每一滴水,每一粒米,看似简单,却体现了安拉的大能,以及安拉对世人的疼慈。
这篇文章阐明了裁决的形式。
此文章旨在说明莱麦丹月为什么是古兰经月,其主要原因是在这个月下降了古兰经。
本文通过研究与什叶派十二伊玛目相关的史料,从而为学界进一步了解十二位伊玛目以及什叶派的历史提供参考
这篇文章阐明了非致命犯罪应付血金的种类:1-肢体和功能肢体的血金;2-头脸伤与伤口;3-伤骨的血金。
嫉妒是一种心灵疾病,而且在人类之初就已经开始,就如伊布里斯嫉妒人祖阿丹。古兰经中记录:真主说:“伊布里斯啊!你怎么不肯对我亲手造的人叩头呢?你自大呢?还是你本是高尚的呢?”他说:“我比他高贵;你用火造我,用泥造他。”
此文讲述关于交通的一些礼节,若当我们骑乘交通工具时,我们应当感恩,古兰经中教导说:以便你们稳坐其上,坐稳以后感念主的恩典,并说:‘神哉真主使我们驾驭此物!我们原本力不能及。
这篇文章包含了以下内容:法官的部分礼仪•法官应该远离的事项•法官可以根据自己知道的裁判吗?改善人们的关系与善待他们的优越性•判决之前告诫争议双方的断法•不以真主所启示的进行裁决的严重性•法官与穆夫提之间的区别。
这篇文章包含了以下内容:通奸的断法及其危害•防御通奸的方法•肢体的通奸•对通奸行刑的条件•通奸的惩罚•对其执行通奸刑罚者。•不知通奸是非法者的断法•直系近亲通奸的断法•男同性恋•同性恋的丑恶•同性恋的断法•女同性恋的断法•手淫的断法。
天课是伊斯兰的五大功修之一,以此净化人们,纯洁人们。正如古兰经所述:你要从他们的财产中征收赈款,你借赈款使他们干净,并使他们纯洁。你要为他们祈祷;你的祈祷,确是对他们的安慰。真主是全聪的,全知的。
介绍部分中国著名的清真寺
此文为我们介绍了先知在一神教中,自古是存在的;然后分别解释了伊斯兰、犹太教、基督教对先知态度与以及先知在宗教中位置。
先知(主赐福安)告诉我们,安拉乎派遣他的目的就是为了完善美德:“我被派来圆满美德。”
本文通过对伊斯兰的意义、社会 、敬畏三个方面深入浅出的论述,重点阐述伊斯兰是如何通过造物主和自身创建和平的观念、伊斯兰如何在社会中创建和平,法律在维持社会安全中的作用。
婚姻是真主赐给人类的一种恩典,是伊斯兰十分重要的社会问题之一,真主与使者都命令人们结婚,严禁人们过独身生活。艾奈斯本马利克的传述:真主的使者命令人们结婚,禁止人们过独身生活。他说:你们要与自己喜欢的女子结婚生子,在复生日我将与先知们比赛谁的民众人数多。
圣人(愿主福安之)在朝觐中站在阿拉法特向人们演讲, 他点明了在真主那里最优越的人,不是阿拉伯语,也不是非阿拉伯语,不是黑人,也不是白人,而是敬畏真主的人。
礼拜,是一项最重要的伊斯兰崇拜仪式,也是人与造物主联系最多的一种方式,至尊主说:“你们要礼拜和缴天课,与鞠躬者们一起鞠躬。”
这篇文章谈论了每当封斋者具备了“有知识、没有忘记和有选择的能力”而做了以上的事情,那么,其斋戒已无效:有知识,如果他是无知的,那么,其斋戒有效•记起,如果他忘记了,那么,其斋戒是正确的,不需要还补•有选择的能力,即自愿地选择开斋,如果是被迫的,其斋戒有效,不需要还补,因为伟大的安拉消除了对被迫宣称不信,内心却为信仰而坚定者的裁决那么,除此之外的更适合这种裁决。
穆斯林应该赞颂造物主的伟大,应该参悟怎样造化了天地万物,怎样使太阳、月亮、白昼与黑夜有秩序的运行,怎样让大地长出各种花草果实。真主说:天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此种确有许多迹象。
讲述作为被造的人类,我们应该做什么?我们的人生价值是什么?我们应该担负什么样的使命?真主说:我创造精灵和人类,只是要他们崇拜我。我不希望他们的供给,我也不希望他们的奉养。
这是属于前定的事情,安拉的使者说:有福之人终归有幸福之举,薄福之人终归有薄福之举。你们积极作为吧!人人易得其天分,有福人行有福事,薄福人行薄福事。
此文阐明了开斋捐与斋戒的关系,二者都是有能力者应尽的个人义务。
这篇文章包含了以下内容:血金的定义与种类•血金的基础•女人血金的数额•血金的分类•血金的断法•必须交纳血金的情况•胎儿血金的数额•车祸中承担血金者•承担血金者•杀寻求保护者的断法•如果凶手去世了,血金的断法。
从五个方面介绍了真主对仆人,仆人对真主的责任与义务。
背谈和造谣诽谤是最丑陋的言语犯罪,危害极大的口舌行为,伊斯兰严禁此类犯罪行为,真主在古兰经中说:你们不要互相侦探,不要互相背毁,难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的。你们应当敬畏安拉,安拉确是至赦的,确是至慈的。
此文告诉我们在《古兰经》的注解方面,最好的注解就是我们圣人对《古兰经》的解释,是最正确、最好的阐释。
此文讲述:讨论了一些展现安拉独一性的事实,例如空气是如何展现安拉的独一性的等,得出结论万物都展现着安拉的独一性。
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